Friday, December 24, 2004

TAMAN NASIONAL GUNUNG GEDE PANGRANGO

TAMAN NASIONAL GUNUNG GEDE PANGRANGO
1998

Perjalanan Pertama Kepuncak Raden Surya Kencana


Sudah lebih dari dua tahun nggak pernah naek gunung. Rasanya kangen banget. Maklumlah kita kan, pelajar bro! Jadi kudu banyak-banyak belajar. Biar ulangan umum nanti nilainya bagus.

September 1998,
Temen gw ngajak naek! Wah tawaran menggiurkan nih. Apalagi udah dua tahun. Gimana nggak ngiler dengernya! Apalagi katanya gw mao diajak ke Gunung Gede Pangrango. Wah….gw belon pernah. Langsung aja gw confirm untuk ikut. Gw nggak mikir waktu itu dapet duit dari mana, yang penting confirm. Pas di cek ama temen gw dananya sekitar tiga puluh ribuan! Wah, mahal juga yah. Tapi udah kading nafsu, ya gw ikut juga.

Berangkat malem
Gw janjian sama temen gw di terminal Bekasi. Dan kita akan berangkat malam hari. Wah….gw nggak pernah pergi malem-malem! Ampun deh! Gimana caranya gw nggak tahu. Ah, gw cuman ikut doing kok jadi nggak masalah. Ternyata enak juga jadi pengikut, nggak jadi pembimbing..ha..ha…!
Yang udah kumpul ternyata banyak juga. Ada beberapa orang bawa carrier besar dan dengan body yang…bujug, gede-gede semua, gw sampe m+inder ngeliatnya. Tapi cuek aja ah….yang penting kan gw ikut.
Kami pun berkenalan. Ada si Legowo, dari bulak kapal dan ada beberapa orang dari sebuah perusahaan Jepang di Cibitung. Waw…gw kebanting kayaknya nih! Tapi gw cuek aja, yang penting naek. Akhirnya bus ke kampong rambutan sampai. Kami bergegas naik dan merpatkan barisan di kursi belakang. Ada 12 orang, semuanya. Seru juga. Dari kampong rambutan, perjalanan kami lanjutkan dengan menaiki bus ke Bandung lewat puncak. Setelah nego harga, kami naik dan kembali dengan lamunan masing-masing. Pendakian pertama dengan orang-orang baru. Semoga menyenangkan yah!

Di Pos Gunung Putri
Gw sebenernya nggak tahu perjalanan ini akan berakhir dimana. Gw aja baru pertama kali ke Gunung Gede dan nggak ngerti medan sama sekali. Tapi gw tekad baja sama berani malu aja. Makanya gw terus maju pantang mundur! Pukul setengah satu pagi, kmai tiba di sebuah dataran yang menurut gw cukup tinggi. Bintang bersiar dengan malu-malu dan sedikit berkejap menyapa kami. Kerlingannya membuat pemandangan pagi ini terasa sedikit menyenangkan. Setelah mencarter mobil dari pasar cipanas, gw langsung tidur lagi. Cape banget. Sementara geliat kehidupan di pos gunung Putri masih menampakkan kegairahan. Apa memang seperti ini setiap kali kehidupan di kaki gunung? Gw juga nggak ngerti.
Beberapa orang, kemudian turun untuk menyerahkan foto copy KTP yang sudah disiapkan dari rumah. Kami yang lain menunggu dan berjalan–jalan melihat kehidupan yang gw rasa berbeda dari tempat gw. Udara masih belum bersahabat. Dinginnya nggak ketulungan! Apa lagi gw ternyata nggak bawa jaket yang memadai. Selesai makan gw bersantai sambil berdiskusi dengan beberapa rekan senior tentang medan yang akan kami daki. Ada was-was berselimut dan menusuk tiba-tiba. Ketika seorang teman mengatakan, bahwa jalur Gunung Putri adalah jalur terkejam di TNGP. Apa iya gw sanggup. Yah..begitulah hati gw galau! Tapi gw berserah pada yang kuasa. Senter, kupluk, jas hujan mulai disiapkan. Semuanya, gw pake. Nggak ketinggalan sarung tangan pemberian seorang teman gw yang sangat baik. Made in China yang di depannya ada gerigi-geriginya.

Mulai melangkah
Entah sudah jam berapa gw lupa. Perjalanan kami mulai. Setapak-setapak tanah lembab dan perkebunan kami lewati, hingga pada suatu persimpangan dekat dengan kali kecil, kami tersesat. Ada yang mengarah ke atas terus, tapi ada seorang yang mengatakan kita harus berbelok! Gw cuman cengar-cengir sambil ketar-ketir. Dibelakang rombongan, pemandangan malam di gunung putrid kelihatan bersahaja. Lampu-lampu rumah dan jalan masih kelihatan dengan kelip-kelip dikejauhan. Udara bertambah dingin. Akhirnya kami memutuskan kebawah dan melewati sungai kecil di sekitar satu. Dan seorang di depan berteriak “ Bener! Ini jalannya!” Wah senangnya….
Menjelang pos terakhir kami berhenti untuk sekedar melepas lelah dan penat dan letih menempuh perjalanan jauh. Ada segelas kopi panas manis terhidang begitu gw dan dua rekan gw sampe. Sedikit roti berselai dan bermargarin menemani peristirahatan kami malam itu. Canda tawa dan sedikit gurauan terdengar, meski agak di paksakan. Selain karena kondisi badan, juga kantuk yang semakin menerjang membuat pertahanan mata kami buntu. Dan satu persatu kamipun terkapar beralas tanah basah hutan dan beratap payungan rimbun pohon-pohon disana. Lapat-lapat terdengar suara adzan dari kejauhan. Mungkin kah subuh? Tapi hari itu kami benar-benar letih. Hingga kami tidak mengerti keadaan kami waktu itu. Terutama gw. Gw masih amat sangat letih. Pun ketika kami dibangunkan pada waktu hari sudah terang. Gw sebenernya masih pengen molor. Kami melanjutkan perjalanan dengan malas. Beberapa meter didepan terlihat sebuah banguan serupa seperti dua dibawah. Buntut Lutung! Itu yang terlihat pada tiang penyangga gubuk itu. Gubuk bertiang satu, dan beratap ijuk berlapis seng! Ada tempat tuduk melingkar mengikuti bentuk atapnya. Mudah-mudahan sudah tidak jauh lagi. Gw cuman bisa meringis melihat medan mendaki didepan. Seorang teman menawarkan seteguk air minum dari sebuah botol air mineral. Dia sahabat gw yang ampe sakarang bisa gw andelin. Akhirnya perjalanan pelan-pelan gw lanjutin. Berdua gw ketinggalan sama temen gw di belakang. Alesannya biar bisa sweeping, padahal nggak kuat! Yah akhirnya begitulah.

Surya Kencana Pertama Kali
Dan menjelang siang hari, bonus perjalanan sudah muali terasa, dataran atau jalan rata mulai nampak didepan mata. Lega rasanya melihat jalanan yang sangat bersahabat di sela kantuk dan letih. “Hoyyy…surken! Surken!”
Seorang pendaki, berteriak-teriak dari kejauhan Ini lah taget kita. Makanya gw seneng banget. Semangat terpompa hingga diujung ubun-ubun. Ah…hamparan edelwais yang sudah hamper jatuh, menari-nari memanjakan mata. Alhamdulillah ya Allah. Cuman tiga patah kata itu yang gw bisa bilang. Temen gw yang cewek dua duanya nangis disamping gw. Katanya nggak kuat, seneng dan terharu. Gw coba kuat. Dan untuk menghilangkan kejenuhan gw coba ambil langkah perlahan meninggalkan rombongan yang satu-satu sampai dan bergabung dengan kami. Keptusannya adalah mengisi perut yang udah mulai mencabik-cabik dari dalam. Mungkin cacing-cacing dalam usus udah nggak betah puasa dan berdemonstrasi didalam sana. Gw masih penasaran dengan keadaan sekarang. Antara sadar dan tidak. Inilah kalo pertama gw menginjakkan kaki di Surya Kencana yang sangat tersohor itu. Untuk pertama kalinya melihat keindahan edelwys yang kata orang bunga abadi, yang hanya tumbuh di atas gunung dan dengan pengorbanan untuk mendapatkannya.

Pelajaran Berarti
Ada banyak yang bisa gw petik dari perjalan kali ini. Ada banyak persahabatan terjalin disini. Gw happy dan ternyata banyak pendaki yang menjadi sahabat gw dipendakian ini. Ada banyak teman baru, ada pengalaman baru. Ditenda gw selalu tidur dan tidur, karena cuaca waktu itu amat-sangat crowded. Nggak bersahabat. Tapi pengalaman manis pendakian pertama membuat gw selalu ingin dan ingin kembali ke gunung!....

Memory pendakian pertama




Kisah ke 1. TANGKUBAN PARAHU DAN SKORSING SEKOLAH.

Kisah ke 1.
TANGKUBAN PARAHU DAN SKORSING SEKOLAH.

PROLOG
Hobby tampaknya emang bukan hal yang murah untuk di bayar. Bahkan terlalu mahal mungkin. Ada kalanya orang mengorbankan segala sesuatu, hamper separuh waktunya, bahkan lebih, hanya untuk menyalurkan hobby. Bermusik bias berjam-jam, bahkan berhari-hari. Membaca bisa lupa waktu, main game bisa nggak pulang-pulang, dan lain sebagainya. Begitu juga dengan pendaki. Hoby mereka mahal, mewah, berbahaya dan sekaligus mendebarkan juga mengasyikan.
Ada banyak yang bisa di dapat dari mendaki. Pengalaman spiritual yang nggak akan bisa dicari pada tempat manapun di dunia ini, atau pengalaman fisik yang membuat kaku semua kaki. Dari pangkal paha ampe ujung kaki, atau pegel dipinggang dan punggung yang nggak ketulungan. Ah…belum lagi betis yang rasanya nambah kaya tales bogor ampe kepala yang muter nggak karuan lantaran pusing. Tapi anehnya, sekali mendaki ada candu yang langsung bersarang didalam aliran darah. Sehingga membuat kita ingin lagi, lagi dan lagi. Entah ada titik jenuh atau tidak, yang jelas buat ku, semuanya bahkan tidak bisa dilukisakan lewat goresan pena atau sebaris puisi. Terlalu indah, terlalu sacral dan terlalu berkesan. Cobalah…dan anda akan mengerti.

TANGKUBAN PARAHU
Agustus 1996

Hujan rintik membelai seantero kota pagi itu. Jalanan masih lagi becek karena hujan semalaman. Uh…Agustus ini kenapa ada ujan turun sih, nggak normal, gerutu gw berkali kali. Aneh! Nggak Logis! Namun gw sadar kalo itu semua kehendak dari Yang Maha Kuasa. So…gw mesti siap ngadepin semuanya.

Hari ini adalah hari istimewa buat gw. Pendakian pertama gw waktu SMU. Kebayang kan gimana rasanya. Temen baru, yang ngakunya udah keliling jawa, dan pake sumpah segala buat yakinin temen yang laen, kalo dia pernah kesana dan kemari. Ahh…gw vuman bisa bengong sambil nganga deh. Ampun, hari ini jalan macet. Gw udah siap dengan segala perabotan tempur gw. Gw bawa perlengkapan standar aja. Jaket, senter, kupluk, tas versi tahun jobod, rada gede dan –tebak apa- ada tulang dari besi di punggung! JAdi malu kalo liat anak sekarang naek. Semuanya serba wah, kaya took jalan. Wangi lagi!

Ternyata senior-senior gw udah pada nunggu di depan gerbang. Gw jadi inget pesen kepala senior waktu kemaren teknikal meeting, “ tolong, buat ade-ade semua, peralatannya jangan dibawa ke sekolah, simpen aja di warung depan. Saya sudah ngoomg sama yang punya warung, katanya boleh. Seperti kalian tahu sendiri pendakian kita kali ini masih belum mendapat restu pihak sekolah, jadi masih illegal!” Tahu apa yang gw pikir, ah…cuek aja. Nggak ngaruh! Temen-temen seangkatan gw juga dengan tekad baja bersumpah demikian. Kita akan berangkat dengan resiko apapun dari sekolah dan dengan konsekwensi apapun. Hah…gw nakal kan!

Tanggal 15 Agustus. Artinya besok gw berangkat, hari ini pemberkalan terakhir dan pengecekan peralatan. Diwarung depan sekolah, dan didalem kita cuman berdiskusi aja. Semuanya sudah sepakat. Ilegal, dan mengambil segala resiko! Ampun! Maklum hobby! Semuanya ada sekitar 25 orang. 10 orang Perempuan dan 15 orang lakilaki termasuk para senior dan pembimbing! Kita akan naek dari JayaGiri ke puncak. Sampe puncak tanggal 17 Agustus dan turun lewat jalur wisata. Begitu kira-kira planning yang dibuat. Seru juga!

Pada jam istirahat semua orang panik. Maksudnya yang anggota pendakian. Seorang senior keluar dari ruang kepala sekolah dengan wajah tertunduk. Lesu dan sedih. Dan kami semua berkumpul di belakang labolatorium kompuer di sebelah kantin. Rasanya seperti di sengat lebah ketika itu. Tubuh genetar dan kami hanya bisa saling pandang. Mauh tahu isi pernyataanya? Jika pada tanggal 17 Agustus jam 07:00 WIB kami tidak berkumpul di lapangan upacara, maka kami akan menerima skorsing antara satu minggu sampai waktu yang belum di tentukan. Dan untuk kelas 1 [gw, waktu itu] akan langsung di pulangkan keorang tuanya tanpa ada kompensasi apapun! Jedugh! Gimana coba!

Sempet keder juga sih, waktu itu, tapi apa boleh buat. Gw jalan terus. Malu kan? Carrier udah siap dan semuanya udah ready. Tinggal berangkat aja! Keputusannya, pada tanggal 17 Agustus pagi, gw bareng kawan-kawan senasib kumpul dilapangan upacara dan mendapat santapa rohani panjang lebar, tentang medan dan bahaya di gunung. [Maaf pak, nggak ngaruh, kata gw]. Pukul setengah sembilan para tersangka di bubarkan dan kami pulang masing-masing! Tebak apa yang terjadi. Gw bareng 6 teman gw berangkat juga ke Tangkuban parahu. Tapi nggak pake jalur Jayagiri. Pake jalur wisata. Disana gw ketemu sama senior-senior gw. Tepatnya di punggungan tengah dua kawah di Tangkuban parahu. Semua orang ketawa waktu kami cerita tentang hal itu. Termasuk senior dan pembimbing. Ampun, bandel banget sih!

Pendakian pertama bareng temen-temen SMU, ya baru kali ini. Kalo gw sih nganggapnya bukan pendakian, tapi pindah tidur, dank arena nggak punya duit jadi tidur di hutan! Ada banyak kisah yang menyentuh. Ketika persaudaraan baru terangkai, cobaan sudah mulai terlihat di depan mata. Entah, apa gw akan berlanjut meneruskan hobby menjadi pendaki atau alih-alih berubah jadi penyanyi dangdut aja kali. Ha..ha…gw nggak ahu deh. Yang pasti sekarang gw akan terus mendaki-dan mendaki. Gak peduli bolos atau gimana caranya.

Salam
Dari yang terlupakan tahun 1996

Wednesday, December 22, 2004

Dialog dua Keyakinan

Page 1 of 41DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUSOleh : KH. BAHAUDIN MUDHARYCatatan Cover BelakangKehidupan beragama adalah hak bagi setiap manusia yang merupakan wujud darikesadaran dirinya sebagai hamba sang Pencipta. Tidak seorangpun bolehmemaksa orang lain untuk memeluk atau keluar dari suatu agama. Sungguh amatnaif jika seseorang melakukan sesuatu peribadatan tanpa keyakinan,disebabkan keterpaksaan psikologis, moral maupun material. Di dunia initerdapat berbagai kepercayaan dan agama yang masing-masing mengklaimdirinya sebagai agama yang paling benar, sedangkan yang lain adalah sesat.Di antaranya adalah Agama Kristen yang memiliki pemeluk terbesar di dunia.Dengan figur Yesus sebagai Tuhan dan Penebus Dosa, Kristen setiap saatmenyapa manusia untuk menerima doktrin dan ajarannya. Tetapi, setiap iaberbenturan dengan keyakinan lain, terutama dengan Islam, Yesus selaludipertanyakan: "Dia manusia ataukah tuhan?"Di saat Kristen bertemu dengan seorang muslim bernama K.H. BahaudinMudhary, ia ditanya keabsahan doktrin ketuhanannya sekaligus Al Kitabnya.Hanya dengan berdasarkan ayat-ayat kitab suci Kristen sendiri, BahaudinMudhary mengungkap kerancuan dogma ketuhanan Yesus sebagaimana yangdisampaikan dalam dialog dengan seorang misionaris Kristen bernama AntoniusWiduri.Buku yang sudah dicetak berulangkali dan juga diterbitkan di Inggris olehCambridge University Press ini adalah hasil dialog tersebut, yang sudahmenjadi kitab rujukan dalam kajian ilmiah.KATA PENGANTARBuku Dialog Masalah Ketuhanan Yesus ini telah mengalami cetak ulangbeberapa kali, bahkan sudah beredar di negara-negara Timur Tengah dalamedisi Bahasa Arab, dicetak di Inggris oleh University Press Cambridge, danmemang luar biasa peminatnya. Karena itu, Untuk cetakan kelima kali inisengaja kami menjalin kerjasama dengan Penerbit Pustaka Da'I yang sudahlama menerbitkan beberapa buah pena almarhum K.H. Bahaudin Mudhady.Tentu saja isinya persis seperti cetakan pertama Tahun 1971, meski denganbentuk dan perwajahan yang tampil beda. Dan pertama Tahun 1971, meskidengan bentuk dan perwajahan yang tampil beda. Dan juga adanya tambahan,sebuah surprise yang datangnya dari teman sejawat ayahanda Almarhum yaituBapak KH. Abdullah Wasi'an yang berkenan memberikan sambutan untuk cetakankelima ini. Insya Allah, ada makna dan maslahahnya bagi segenap pengagumbuah pikir Alm. Kyai Bahaudin Mudhary, terutama bagi kami seluruh keluargaAlmarhum dan Yayasan Pesantren Sumenep.WassalamSurabaya, 3 Mei 1994H. Hizbul MaulanaASAL MULA TERJADINYA PERTEMUANPada malam Selasa tanggal 9 Maret 1970, salah seorang Santri (Pelajar) dariPesantren Sumenep (Sdr. Marzuki mengadakan sekedar selamatan tahun baruIslam (1 Muharram tahun Hijriah) yang dihadiri oleh beberapa santrilainnya. Beberapa saat kemudian datang dua orang saudara bernama Markam danAntonius Widuri (keduanya adalah tim Akuntan) yang sementara oleh KantorAkuntan Jakarta ditugaskan di P.N.Garam di Kalianget. Saudara Markamberasal dari Padang beragama Islam, dan saudara Antonius Widuri berasaldari Yogyakarta beragama Kristen sejak kecil dan memang dari keluargaKristen Katolik Roma. Kedatangan saudara Markam dan Antonius Widuri padaselamatan tersebut ingin menemui Kyai Bahaudin Mudhary yang memang sudahdikenal sebelumnya. Oleh kawan-kawan, terutama oleh saudara Marzuki selakutuan rumah kedatangan dua saudara ini disambut dengan ramah dan rasagembira.Kemudian saudara Markam menerangkan kedatangannya dari Kalianget ke Sumenepmenyertai saudara Antonius Widuri, sengaja untuk menemui Kyai BahaudinMudhary, berhubung dengan keinginannya yang sudah lama terkandung untukmembandingkan tentang masalah Ketuhanan dalam Agama Kristen dan Islam. Jugasoal yang berhubungan dengan i'tikad, kepercayaan diantara kedua agamatersebut.Menurut saudara Markam, karena Bapak Kyai sedang berada disini, kalau bisadilain waktu untuk menemui beliau, diberi waktu cukup. Akan tetapisekiranya bapak Kyai dan Tuan Rumah serta saudara-saudara di sini tidakkeberatan, minta supaya diperkenankan untuk menguraikan isi hatinya, agarsaudara-saudara tidak salah faham, karena hal tersebut, hanya dari hati kehati saja, yakni hanya soal keyakinan pribadi semata-mata. Kawan-kawantidak keberatan asalkan berkisar dalam soal agama saja, dan tidak adakata-kata singgungan terhadap siapapun. Jadi hanya merupakan soal jawabantara pribadi dengan pribadi saja.Bapak Kyai Bahaudin menerangkan, sekiranya soal jawab antar pribadi initidak selesai malam ini juga, apakah akan dilanjutkan pada malam yang lain.Oleh saudara Markam dan saudara Antonius dijawab, bahwa yang penting adalahkepuasan, walaupun memerlukan waktu lama baik siang maupun malam. Kalaubegitu menurut Kyai Bahaudin Mudhary, kita dapat menamakan pertemuan iniadalah pertemuan pertama. Dengan catatan pertemuan pribadi semata-matabukan pertemuan dengan undangan.Perlu diterangkan dalam soal-jawab ini nama-namanya disingkatkan Huruf: "A"singkatan untuk Bapak Kyai Bahaudin Mudhary dan huruf "B" singkatan dariAntonius atau saudara Markam. Karena Saudara Markam sering ikut menjelaskanketerangan saudara Antonius.PERSETUJUAN BERSAMAA:Sebelum diadakan pertemuan, saya pandang perlu menentukan sesuatu yang dirasa penting yang patut kita atur terlebih dulu.B: Hal itu kita serahkan saja kepada bapak Kyai bagaimana baiknya pertemuankita nanti.A: Apakah tidak sebaiknya pertemuan kita ini dicatat saja dan bila dirasaperlu kita gunakan tape recorder untuk dijadikan kenang-kenangan.B: Baiklah, kita setuju pendapat Bapak Kyai.A: Kalau begitu saya akan minta bantuan kepada seorang saudara untukmencatat pembicaraan kita masing-masing. Dan apakah saudara tidak keberatanhasil pembicaraan kita nanti sekiranya panjang perlu untuk diketahui umumjuga, sebaiknya kita jadikan buku (dibukukan)B: Buat saya tidak keberatan, asal membawa manfaaat untuk umum.A: Jadi saudara setujuB: Ya, sangat setuju.A: Terima kasih, sekarang saya ingin menanyakan, maksud saudara menemuisaya. Dan tadi saudara menyebut tentang agama Kristen dan Islam.B: Begini Pak Kyai, secara terus terang dengan hati ikhlas saya sampaikanbahwa saya adalah seorang yang beragama Kristen Katolik. Seringkali jugamembaca buku-buku agama Islam, dan majalah-majalah Islam, terutama majalahKiblat yang terbit di Jakarta. Dengan membaca buku-buku dan majalah-majalahtersebut, lalu timbul keinginan saya untuk mempelajari dan meneliti agamaIslam. Akan tetapi keinginan itu selalu saya sembunyikan saja.A: Di manakah saudara mendapat buku-buku Islam dan Majalah Kiblat.B: Secara tidak disengaja, saya sering menemukan di meja kawan. Mula-mulasaya tidak menghiraukan, karena buku dan majalah tersebut berkelainandengan keyakinan saya. Pada suatu malam saya tidak bisa tidur, padahal sayaingin beristirahat, lalu saya mondar-mandir di kamar tidur, keluar masukkamar, lalu saya lihat majalah Kiblat di atas meja, mungkin kepunyaan kawanyang ketinggalan waktu bertamu ketempat saya secara tidak sengaja, sayaambil majalah tersebut, tanpa kesadaran saya bawa ketempat tidur, lalu sayabuka-buka lembaran, mungkin ada bacaan atau cerita-cerita yang dapatmendorong saya supaya tidur. Kemudian pada suatu halaman, saya menjaditerkejut melihat suatu artikel tentang kristen, tanpa pikir saya membaca.Mula-mula hati saya selaku orang kristen merasa tersinggung, akan tetapiseolah-olah ada daya tarik yang memerintahkan saya supaya terus membacanya,pada saat itulah secara tiba-tiba muncul dorongan hati saya untuk berpikirdan meneliti kebenaran keyakinan saya. Entah karena apa saya lantas inginmembaca buku-buku Islam dan Majalah-majalah Islam. Malah sering sayacari-cari pinjaman majalah Kiblat pada kawan-kawan yang berlangganan. Makinlama, bertambah timbul dorongan hati saya untuk meneliti ajaran Islam danKristen, dan ingin membandingkan tentang ketuhanan antara dua agamatersebut. Secara diam-diam saya terus membaca buku Islam disamping membacakitab Injil yang menjadi keharusan saya selaku pemeluk agama Kristen.A: Apakah saudara telah mempelajari kitab Injil Cukup MendalamB: Menurut perasaan saya, Kitab Injil itu telah saya pelajari dan sayaanggap cukup mendalam. Ini hanya menurut ukuran kemampuan yang ada padasaya saja. Entah lagi dalam penilaian orang lain.A: Kemudian Bagaimana Kelanjutan keinginan saudara.B: Setelah saya meneliti buku-buku Islam dan Kristen yang saya temui, makadorongan hati saya untuk melepaskan keinginan saya tak dapat saya tahan.Lalu saya mulai tanya-tanya tentang agama Islam pada beberapa orang yangsaya temui, tetapi keterangannya itu belum ada yang memuaskan hati saya.A: Kepada siapa saja saudara bertanya tentang ajaran Islam.B: Kepada siapa saja yang saya temui, di samping pembicaraan yang lain.Jadi saya bertanya-tanya merupakan selingan-selingan saja dari pada yangmenjadi pokok pembicaraan. Jadi tidak secara langsung.A: Setelah itu adakah suatu pengaruh pada saudaraB: Ya, anehnya saya mulai tidak rajin lagi pergi ke gereja, mungkin inilahpengaruhnya.A: Kemudian bagaimanaB: Oleh Karena saya tidak merasa puas dari orang-orang yang memberikanketerangan tentang Islam, lalu saya bicarakan kepada saudara Markam. Olehsaudara Markam saya diajak ke rumah Bapak Kyai Baha. Maka saya perlukandatang kemari diantar oleh saudara Markam.A: Mungkin saudara belum mendalam mempelajari kitab Injil. Apakah tidaksebaiknya saudara meneliti kembali ajaran-ajaran agama Kristen sebelumdiadakan pertemuan.B: Kalau begitu apakah orang yang bukan pemeluk Islam tidak dibolehkanmempelajari agama IslamA: Bukan begitu, maksud saya ialah bahwa agama Islam itu bersikap toleransiterhadap semua agama dan pemeluknya. Walaupun ajaran Islam tidak dibolehkanmemaksa siapapaun untuk memeluk agama Islam. Pemeluk-pemeluk Islam hanyadiharuskan melakukan da'wah terhadap siapapun yang sudi menerimanya.B: Akan tetapi, sayapun memeluk agama Kristen bukan karena ikut-ikut.Pendirian saya setiap orang bebas memilih agama menurut keyakinannya danberpindah agama menurut keyakinannya pula, yang tentu sebelumnya didahuluioleh penelitian dan pertimbangan-pertimbangan yang mendalam sesuai dengankemampuannya, baik dengan perantaraan buku-buku, Kitab-kitab, maupun dengansoal jawab (diskusi) atau lainnya.A: Betul, akan tetapi asalkan dengan cara yang wajar, sehingga tidakmenimbulkan salah penafsiran antara pemeluk suatu agama dan penganut agamayang lain.B: Itulah yang saya maksudkan agar kedatangan saya kepada Bapak Kyai tidaksampai timbul sangka-sangka dan dugaan-dugaan yang tidak wajar, melainkandengan tujuan mencari kebenaran dalam memeluk suatu agama. Ringkasnya sayamemeluk suatu agama di atas dasar penelitian dari segi rasio maupun denganilmu jiwa, dari segi ilmiah, sehingga menimbulkan keyakinan yang kokohdalam jiwa saya. Keyakinan yang teguh dan kokoh tentunya tidak mungkinmenjadi orang yang ikut-ikutan.A: Memang seharusnya demikianB: Ada saya jumpai, penganut suatu agama disebabkan karena keturunan,karena ayah dan ibunya menganut suatu agama, karena pengaruh pergaulan,lingkungan, pengaruh keadaan atau bisa jadi maksud untuk berlindung ataulainnya. Oleh karenanya saya berani bersumpah bahwa saya tidak termasukpada orang-orang yang saya sebutkan itu.A: Saya hargai pendirian saudara itu.B: Oleh karena itulah saya menemui bapak kyai untuk menguraikan isi hatisaya yang telah lama saya kandung. Akan tetapi apakah tidak sebaiknya Bapakkyai memberikan waktu kepada saya; terserah menurut kesempatan Bapak kyaikarena sekarang sudah tengah malam. Akan tetapi sebisa-bisanya secepatmungkin.A: Baik, Besok malam saja saudara datang lagi, dengan catatan tidak usahberitahukan dulu pada orang lain. Saya usahakan tempatnya.B: Akan tetapi bagaimana kalau ada orang yang datang ingin mendengarkansaja.A: Pokoknya pertemuan kita di usahakan supaya tidak sampai diketahui oranglain, tetapi kalau dipandang perlu saya kira boleh saja, daripada hasilpertemuan kita diberitahukan. Sekiranya besok malam ada orang datang hanyaingin mendengarkan, hal itu terserah kepada mereka sendiri, pokoknya kitatidak mengundang mereka dan mereka tidak mengganggu ketertiban dankelancaran dalam pertemuan kita.B: Baiklah, Semoga pertemuan kita dapat diatur antara pribadi denganpribadi, bukan untuk umum.A: Memang demikianlah rencana saya dan supaya saudara-saudara yang adadisini tahu.B: Saya setuju dengan pendapat Bapak KyaiA: Adakah Saudara mempunyai Kitab InjilB: Ya, Saya mempunyai kitab: Perjanjian Lama, Perjanjian Baru dan yangberbahasa Inggris: "The Holy Bible" dan ada juga kitab bahasa Belanda"Bijbellezingen voor het Huisgezin dan ada juga "Al Kitab" terbitan tahun1968, dan yang terbitan tahun 1970 dan Kitab Zabur.A: Saya harap kitab-kitab yang saudara sebutkan itu dibawa semuanya besokmalam.B: Ya, saya akan bawa semuanya. Apakah Bapak Kyai mempunyai juga kitabtersebutA: Dulu pernah mempelajarinya, tetapi dipinjam oleh kawan yang sampaisekarang belum dikembalikan, namun saya telah membacanya .B: Kalau begitu saya akan bawa semua Kitab-kitab Kristen yang ada padasaya.A: Harapan saya memang demikian ...MALAM KEDUAA: Sejak Kapankah saudara beragama atau masuk KristenB: Sejak saya dilahirkanA: Apakah saudara benar-benar mempelajari bahwa agama Kristen itu suatuagama yang paling benarB: Ya, memang saya menyadariA: Apakah saudara berkeyakinan bahwa Kitab Injil itu suciB: Guru saya menerangkan bahwa Bibel adalah Kitab Suci berisi pengajaranTuhan Yesus, yang dicatat oleh Rasul-rasul Matius, Lukas, Johanes dan RasulMarkusA: Apakah yang dimaksud suci pada Bibel itu mempunyai arti bahwa Bibelbersih daripada kesalahan-kesalahanB: Betul demikian. Tetapi kesalahan yang bagaimana yang Bapak maksudkanA: MisalnyA: Pada suatu saat ada orang mengabarkan pada saudara si A sakit,sedangkan orang lain memberitahukan bahwa pada saat itu si A tidak sakit.Kedua berita itu apakah benar semuanya atau salah semuanya, atau salahsatunya yang benarB: Di antara keduanya itu tentu salah satu yang benar, atau keduanya salahdan MUSTAHIL kedua-duanya benar.A: Satu misal lain; ada orang berkata si A mempunyai tiga orang anak danseorang lain mengatakan si A mempunyai sepuluh orang anak. Apakah duaperkataan itu benar semuanya atau salah semuanya, atau salah satu saja yangbenarB: Tidak mungkin benar semuanya, melainkan salah satunya yang benar atausalah semuanyaA: Kalau saya mengatakan benar semuanya, bagaimana pendapat saudaraB: Itu adalah mustahil, karena ternyata ada perselisihan diantara keduanyaA: Andaikata ada suatu kitab suci, akan tetapi ayat-ayat di dalamnya diantara yang satu dengan yang lain terdapat perselisihan, apakah kitab itudinamakan Kitab SuciB: Tentu bukan kitab suci, karena yang dinamakan kitab suci itu adalahIlham (wahyu) dari Tuhan, yang mustahil terdapat kesalahan atauperselisihanA: Jadi kalau begitu bukan Kitab Suci lagiB: Betul Kesuciannya telah batalA: Kalau demikian, tentu isinya tidak dapat dipercaya kesuciannya ataukebenarannya, karena di antara ayat-ayatnya terdapat perselisihanB: Yang jelas diantara ayat-ayatnya pasti bukan dari Tuhan, atau sudahdicampur adukkan dengan karangan manusia, sehingga kesuciannya ternoda,Ringkasnya sudah tidak suci lagi.A: Kalau misalnya Bibel terdapat selisih antara satu ayat dengan ayat lain,apakah saudara masih berkeyakinan Bibel itu Kitab SuciB: Saya tidak yakin kalau Kitab Bibel tidak suci, Terkecuali kalau adabukti-bukti nyata yang menunjukkan ayat-ayatnya berselisih antara yang satudengan yang lain, yang dapat menimbulkan keraguan saya tentang kesuciannya.Menurut penelitian Bapak, apakah ayat-ayat Bibel ada yang berselisihA:B: Di Perjanjian Lama atau Perjanjian BaruA: Dua-duanya terdapat beberapa perselisihan antara satu ayat dengan ayatyang lainB: Di bab apa dan pasal serta ayat berapaA: Supaya berurutan saya atur dalam beberapa pasal: PERTAMA soal KetuhananYesus, karena soal ketuhanan adalah termasuk kepercayaan pokok padatiap-tiap agama. Jadi soal ini perlu sekali didahulukan. Sesudah itu kitaberpindah kepada soal yang lain yang berhubungan dengan soal agama Kristenyang termaktub dalam kitab Bibel. Bagaimana pendapat saudaraB: Baik, saya menyetujui pendapat BapakA: Sekarang saya ingin bertanya, apakah alasan saudara bahwa Yesus menjadiANAK TUHANB: Dalam Matius Pasal 3 ayat 17 menyebutkan demikian: "Maka suatu suaradari langit mengatakan: "Inilah anakku yang kukasihi. Kepadanya Akuberkenan". Juga di Lukas pasal 4 ayat 41, menyebutkan bahwa Yesus itu anakAllah".A: Kalau begitu silahkan buka Matius pasal 5 ayat 9B: Baik, Dalam pasal dan ayat itu menyebutkan :"Berbahagialah segala orangyang mendamaikan orang, karena mereka itu akan disebut Anak-anak Allah".A: Berdasarkan ayat tersebut yang dimaksudkan "ANAK ALLAH" itu ialah orangyang dihormati seperti Nabi. Kalau Yesus dianggap Anak Allah, maka semuaorang mendamaikan manusiapun menjadi ANAK-ANAK ALLAH. Jadi bukan Yesus sajaAnak Allah, tetapi ada terlalu banyak.B: Dalam Yahya pasal 14 ayat 9 disebutkan: "Siapa yang sudah nampak Aku, iasudah nampak Bapa", dan di Ayat 10 disebutkan: "Tiadakah engkau percayabahwa aku ini di dalam Bapa, dan Bapa pun di dalam Aku? Segala perkataanyang Aku ini katakan kepadamu, bukanlah Aku katakan dengan kehendaksendiri, melainkan Bapa itu yang tinggal di dalam Aku. Ia mengadakan segalaperbuatan itu".A: Baiklah, silahkan saudara periksa Yahya pasal 17 ayat 23B: Baik, di pasal ini disebutkan bahwA: "Aku di dalam mereka itu, danengkau di dalam Aku; Supaya mereka itu sempurna di dalam persekutuan".A: Perhatikan di ayat ini ada tersusun kata "Aku di dalam mereka". Katamereka di ayat ini adalah sahabat Yesus. Sedang yang dimaksudkan dengan"Aku" ialah Tuhan. Jadi kata "Aku" beserta "mereka" artinya Tuhan besertasahabat-sahabat Yesus. Kalau saudara percaya hal kesatuan Yesus denganBapa, maka saudarapun harus percaya tentang kesatuan Bapa itu dengansekalian sahabat Yesus 12 orang jumlahnya. Jadi bukan Yesus dan Roh sucisaja yang menjadi satu dengan Tuhan, melainkan harus ditambah 12 oranglagi. Ini namanya persatuan Tuhan atau Tuhan Persatuan bukan hanya TriTunggal tetapi 15 tunggal. Jadi berdasarkan perselisihan ayat-ayat tersebutyang manakah yang benar. Tiga menjadi tunggal atau 15 menjadi Tunggal. Ayatyang manakah yang akan saudara yakinkan, yang tiga menjadi tunggalkah atauyang 15 itu?B: Tunggu dulu Pak, ini agak membingungkan sayaA: Tentu akan lebih membingungkan Saudara kalau saya tunjukkan ayat yanglain. Silahkan periksa Yahya pasal 17 ayat 3B: Baik, di sini menyebutkan: "Inilah hidup yang kekal, yaitu supaya merekamengenal engkau, Allah yang Esa, dan Yesus Kristus yang telah engkausuruhkan itu"A: Di ayat ini menyebutkan Tuhan adalah Esa. Dalam Kamus bahasa Indonesiaoleh E. St. Harahap cetakan ke II, disebutkan bahwa Esa itu berarti satu,pertama (tunggal), dan di ayat itu juga disebutkan bahwa Yesus Kristusadalah pesuruh Allah (Utusan/Rasul). Kalau demikian manakah yang benar.Bibel yang diakui kitab suci oleh saudara, tetapi isinya bertentanganantara yang satu dengan yang lain. Disatu ayat menyebutkan Tuhan dan Yesusmenjadi satu, dilain ayat lima belas menjadi satu dan yang lain lagi Tuhanitu tunggal, sedangkan di ayat itu pula menyebutkan bahwa Yesus itu PesuruhAllah bukan Tuhan. Menurut pengakuan saudara suatu kitab suci yangkandungan ayat-ayatnya bertentangan antara yang satu dengan yang lain tentusulit sekali dipercaya kesuciannya, karena yang disebut suci itu bersihdari kekeliruan dan perselisihan.B: Masih adakah ayat yang menyebutkan demikianA: Ayat yang bagaimana yang saudara maksudkan ?B: Ayat yang mengatakan bahwa Tuhan itu Esa (tunggal), bukan tiga menjadisatu.A: Silahkan buka di Ulangan pasal 4 ayat 35B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka kepadamulah ia ituditunjuk, supaya diketahui olehmu bahwa Tuhan itulah Allah, dan kecualiTuhan yang Esa tiadalah yang lain lagi".A: Jelas di dalam Bibel sendiri menerangkan bahwa Tuhan itu Esa, TunggalB: Tetapi itu di dalam Kitab Perjanjian Lama, apakah terdapat juga diPerjanjian Baru.A: Saudara minta di Perjanjian Baru, baiklah, Silahkan saudara buka Markus,pasal 12 ayat 29B: Baik, di pasal dan ayat tersebut menyebutkan: "Maka jawab Yesuskepadanya. Hukum yang terutama ialah: Dengarlah olehmu hai Israil, adapunAllah Tuhan kita ialah Tuhan yang Esa".A: Periksa lagi di Perjanjian Lama di Ulangan pasal 6 ayat 4B: Baik, di sini disebutkan :" Dengarlah olehmu hai Israil, sesungguhnyaHua Allah kita, Hua itu Esa adanya".A: Adakah belum jelas bahwa Bibel sendiri yang menjadi kitab sucinya orangKristen menyebutkan seterang-terangnya bahwa Tuhan itu Tunggal, bukan tigamenjadi satu atau satu menjadi tiga. Taruh kata di Bibel ada ayat yangmenyebutkan Tuhan itu Tiga menjadi satu, saya ingin bertanya yang manakahdi antara kedua ayat itu yang benar, yang tunggalkah atau yang tiga menjaditunggal. Jadi salah satu dari dua ayat tersebut pasti ada yang benar,karena sudah jelas dua ayat itu tidak sama, Kalau salah satu ataudua-duanya salah, maka kandungan kitab suci yang salah; jadi bukan kitabsuci namanya.B: Betul, salah satu Pasti salah atau kedua-keduanya salahA: Kalau demikian apakah dapat diyakinkan kebenarannya suatu Kitab Suci,kalau kitab suci itu mengandung kesalahan atau tidak benar isinya.B: Ya, yang disebut kitab suci itu harus bersih dari kesalahan-kesalahan,kalau tidak demikian maka batallah kesucian kitab ituA: Menurut kepercayaan saudara apakah Yesus bersatu dengan Allah..??B: Ya, demikianA: Kalau demikian tentu Yesus adalah selalu bersama Allah dan Allah selalubersama YesusB: Betul demikian sebagaimana tersebut dalam Yahya 10, 30, yang bunyinyasebagai berikut: "Aku dan Bapa itu satu adanya". demikian juga Roh Sucisebab Roh Suci itu menjadi satu dengan Yesus, sebagaimana tersebut dalamInjil, ialah setelah Yesus berumur 30 tahun turun Roh Suci kepadanya dandibaptiskan oleh Pembaptis yaitu Yahya. Jadi jelas bahwa Yesus, Roh Suci,Tuhan adalah tunggalA: Kalau begitu silahkan buka Matius pasal 27 ayat 46B: Baik, di pasal dan ayat tersebut menyebutkan:" Maka sekira-kira pukultiga itu berserulah Yesus dengan suara yang Nyaring katanya "Eli, eli lamasabaktani" artinya "Ya Tuhan, apakah sebabnya Engkau meninggalkan aku".A: Berdasarkan seruan Yesus di ayat itu, jelas bahwa Yesus tidak bersatudengan Tuhan, yakni Tuhan meninggalkan Yesus, waktu akan disalibkan.Mestinya kalau Tuhan menjadi satu dengan Yesus, disaat itulah saat tepatuntuk menolong Yesus, tetapi kenyataannya Tuhan tidak bersatu dengan Yesussehinga Yesus sendiri minta tolong.B: Tetapi Yesus itu hidupnya memang untuk disalib guna menebus dosamanusia.A: Kalau hidupnya Yesus memang untuk di salib, mengapa Yesus tidak bersediadan menolak untuk di salib. Buktinya ia berseru dengan suara nyaring mintatolong pada Tuhan agar ia terlepas dari disalibkan. Dengan lain kata Yesustidak bersedia selaku penebus dosaB: Betul, saya lantas tidak mengerti mengapa ayat-ayat Bible itu ada yangsimpang siurA: Dari sebab itu mengapa saudara menyembah Yesus selaku Tuhan yang tidakberkuasa menyelamatkan dirinya sendiri, malah minta tolong. Pantaskah adatuhan demikian. Dan saya lanjutkan bertanya apakah manusia-manusia yangmenyalibkan Yesus itu dilaknatB: Pasti dilaknatA: Mestinya tidak dilaknat, malah Yesus harus berterima kasih kepada merekayang menyalibkan dia, bahkan mereka itu seharusnya mendapat ganjaran., olehkarena menurut keterangan saudara, hidupnya Yesus itu harus disalib untukmenebus dosa-dosa manusia. Andaikan tidak ada manusia yang bersediamenyalibkan Yesus maka dosa-dosa manusia tentu tidak ada yang menebusnya.Jadi manusia-manusia yang telah menyalibkan Yesus itu berjasa kepada Yesusdan penganut-penganut Kristen. Akan tetapi mereka yang sudah terbuktiberjasa itu malah dilaknat. Mestinya mereka itu masuk Sorga dan dipuji-pujiatas jasanya.B: Ini memang tidak masuk di akal atau sekurang-kurangnya memang sulitdimengerti; akan tetapi Roh Tuhan bersatu dengan Yesus itu tidak mustahil.Sebagaimana banyak manusia yang kesurupan hantu, jin, malaikat ataumakhluk-makhluk halus lainnya, sehingga tindakan-tindakan dan perbuatannyamenurut kehendak makhluk halus tersebut. Demikian juga ada yang kemasukanRoh Suci seperti Roh malaikat, sehingga tindakan-tindakan dan perbuatannyaadalah suci.A: Kalau demikian baiklah saya bikin pertanyaan; Manusia bersatu(kesurupan) jin itu, apakah dia disebut jinB: tidakA: Yesus yang bersatu (menerima) Roh Tuhan itu apakah ia disebut Tuhan?B: Mestinya tidak jugaA: Seharusnya begitu. Jadi jelas bahwa Yesus yang menerima Roh Ketuhanantentunya bukan Tuhan. Manusia yang menerima wahyu Tuhan itu bukan Tuhanmelainkan adalah utusannya (pesuruh)Tuhan. Sesuai dengan pengakuan Yesussendiri sebagaimana tersebut dalam Yahya pasal 17 ayat 3 yang berbunyi:"supaya mereka mengenal Engkau, Allah Yang Maha Esa dan Benar, dan YesusKristus yang telah Engkau suruhkan itu"B: Saya lantas tambah tidak mengerti tentang Ketuhanan Yesus itu.A: Menurut keterangan saudara tadi, bahwa manusia yang bersatu dengan(kesurupan) makhluk halus seperti roh-roh, jin dan malaikat maka tindakandan perbuatannya pasti menurut kehendak atau menyerupai perbuatanmakhluk-makhluk halus itu.B: Benar BegituA: Kalau demikian maka Yesus yang saudara akui bersatu dengan Tuhanmestinya tindakan-tindakan dan perbuatannya menyerupai perbuatan Tuhan.B: Mestinya begituA: Akan tetapi kenyataannya tidak demikian. Tuhan tidak tidur tetapi YesusTidur, Tuhan tidak makan tetapi Yesus Makan, Tuhan tidak Sakit tetapi YesusSakit, Tuhan tidak menyembah kepada siapapun tetapi Yesus Menyembah Tuhan,Tuhan tidak mati tetapi Yesus Mati, walaupun menurut i'tikad Kristen hidupkembali tetapi ia mati.B: Menurut anggapan orang Kristen salah satu yang menyebabkan Yesus bersatudengan Tuhan, karena ia mengetahui yang gaib.A: Kalau begitu silahkan buka Markus pasal 13 ayat 31, 32.B: Baik, ayat itu menyebutkan: "Sesungguhnya langit dan Bumi akan lenyap,tetapi perkataanku kekal. Tetapi akan harinya atau ketikanya itu adadiketahui oleh seorang jua pun, baik segala malaikat yang disurgapun tidak,anak itupun tidak, hanyalah Bapa saja.A: Jelas di Bibel sendiri tertulis, Yesus sendiri mengaku tidak ada yangtahu kapan hari kiamat, melainkan hanya Tuhan sendiri. Jadi tegas Yesussendiri tidak mengetahui waktunya kiamat, yang termasuk sesuatu yang gaib.yang tidak tahu itu pasti bukan tuhan.B: Tetapi Yesus menyebutkan dirinya diayat ini dengan kata "Anak" yangberarti ia anak tuhan.A: Silahkan buka Matius pasal 1 ayat 16B: Baik, di situ disebutkan: "dan Yakub memperanakkan Yusuf, yaitu suamiMaria; ialah yang melahirkan Yesus yang disebut Kristus"A: Jelas bahwa yang diperanakkan itu pasti bukan Tuhan sebagaimana tersebutdalam ayat tersebut. Silahkan periksa lagi Keluaran pasal 4 ayat 22.B: Baik, di situ disebutkan: "Maka pada masa itu hendaklah katamu kepadaFir'aun demikian: "Inilah Firman Tuhan: Bahwa Israil itulah anakKulaki-laki, yaitu anakKu yang sulung"A: Di ayat ini disebutkan bahwa Israil adalah anak Tuhan yang sulung,sedangkan Yesus tidak disebutkan anak keberapa, silahkan buka lagi Yeremiapasal 31 ayat 9.B: Ayat ini menyebutkan; "Akulah Bapak bagi Israil; dan Afraim itulah anakyang sulung"A: Jelas sekali bahwa berdasarkan Bibel sendiri Anak tuhan itu banyak bukanYesus saja, padahal sebenarnya yang dimaksudkan dengan Anak dalam itu ialahmereka yang dikasihi oleh Tuhan, termasuk Yesus jadi bukan anak yangsebenarnya.B: tetapi dalam Matius pasal 1 ayat 18 menyebutkan sebagai berikut: "Adapunkelahiran Yesus Kristus demikian adanyA: Tatkala Maria, yaitu ibunya,bertunangan dengan Yusuf, sebelum keduanya bersetubuh, maka nyatalah Mariaitu hamil dari pada Rohulkudus". Roh Kudus artinya Roh Tuhan. Olehkarenanya maka Yesus itu adalah anak tuhan, sebagaimana juga di Matiuspasal 1 ayat 20 menyebutkan: "Yusuf bermimpi seorang Malaikat, Tuhanberkata "Hai Yusuf, anak Daud janganlah engkau kuatir menerima Maria itumenjadi istrimu karena kandungannya itu terbitnya dari pada Rohulkudus"A: Kalau Begitu silahkan buka: Kisah Rasul pasal 6 ayat 5B: Baik, ayat itu menyebutkan: "Maka perkataan ini diperkenankan olehsekalian orang banyak itu, lalu memilih Stepanus, yaitu seorang yang penuhdengan iman, dan Rohulkudus, dan lagi Philipus, dan Prokhorus, dan Nikanor,dan Simon, dan Parmenas, dan Nikolaus yaitu mualaf asalnya dari negeriAntiochia.A: Jadi berdasarkan ayat Bibel sendiri menunjukkan bahwa Rohulkudus itubukan pada Yesus saja. Ini menunjukkan bahwa Rohulkudus itu Roh Suci, atauRoh Kesucian yang maksudnya roh yang bersih dari roh-roh kotor, bukanseperti roh setan atau hantu. Sebagaimana halnya pada Nabi lainnya denganroh sucinya. Menurut Al Qur'an Rohulkudus (Roh Suci) itu berarti Jibril. DiBibel sendiri menyebutkan bahwa para Nabi yang terdahulu adalah Kudus.B: Di Bibel pasal berapa menyebutkan demikianA: Silahkan Periksa surat Petrus yang kedua pasal 3 ayat 2B: Baik, Pasal dan ayat ini menyebutkan: "Supaya kamu ingat perkataan yangsudah disabdakan, dahulu oleh Nabi yang kudus dan akan hukum Tuhan lagijuru Selamat, dengan jalan Rasul-rasul yang disuruhkan kepadamu"A: Jelas di Bibel Sendiri menyebutkan bahwa Rohulkudus itu bukan Tuhan;dengan lain kata bahwa Yesus dalam kandungan Maria itu bukan Tuhan atau RohTuhan, melainkan adalah roh bersih, suci, dengan izin atau perintah Allahyang dikaruniakan kepada hamba yang dikehendakinya. Lebih jelas harapsaudara periksa dalam Kisah Rasul pasal 5 ayat 32B: Ayat tersebut menyebutkan: "Dalam kami inilah saksi atas segala perkaraitu, demikian juga Rohulkudus yang dikaruniakan Allah kepada sekalian orangyang menurut Dia"A: Silahkan periksa lagi dalam Lukas pasal 1 ayat 41B: Pasal ini menyebutkan bahwa: "Maka berlakulah tatkala Elisabethmendengar salam Maria itu, meloncatlah kanak-kanak yang di dalam rahimnyaitu dan Elisabeth penuh dengan Rohulkudus".A: Sudah jelas sekali bahwa arti Rohulkudus adalah Roh Suci yangdikaruniakan oleh Allah kepada siapapun yang dikehendakinya. Kalausekiranya Rohulkudus itu diartikan dengan Allah atau Roh Allah, maka bukanYesus saja menjadi Tuhan atau anak tuhan, melainkan segala orang yang taatkepada Tuhan, para Nabi dan Elisabeth (Istri Zakaria)pun mestinya Tuhanjuga.B: Yesus dianggap tuhan oleh karena ia mempunyai Roh Ketuhanan, terbuktidengan pangkat Ketuhanannya sehingga ia dapat menghidupkan orang mati,Inilah kesamaan Allah dengan Yesus.A: Kalau begitu, periksa di Kitab raja-raja yang kedua pasal 13 ayat 21.B: Baik, di sini ada menyebutkan: "Maka sekali peristiwa apabiladikuburkannya seorang Anu, tiba-tiba terlihat mereka itu suatu pasukan,lalu dicampakkannya orang mati itu kedalam kubur Elisa, maka baru orangmati itu dimasukkan kedalamnya dan kena mayat Elisa itu, maka hiduplahorang itu pula, lalu bangun berdiri.A: Di sini menyebutkan malah tulang-tulang Ilyas (Elisa) dapat menghidupkanorang mati. Jadi bukan Yesus saja dapat menghidupkan orang mati, bahkantulang-tulang Ilyas dapat menghidupkan orang mati. Yang berartiTulang-tulang Ilyas adalah tulang-tulang Ketuhanan. Kalau Yesus diwaktuhidupnya dapat menghidupkan orang mati, akan tetapi Elisa diwaktu tidakbernyawa, malah hanya dengan tulang-tulangnya yang didalam kubur dapatmenghidupkan orang mati. Kalau perbuatan Yesus dikatakan ajaib, maka Elisalebih ajaib dari pada Yesus. Jadi seharusnya Ilyas-pun dianggap Tuhan juga.Periksa lagi di Kitab raja-raja yang pertama pasal 17 ayat 22.B: Ya, disini menyebutkan: " Maka di dengar akan Do'a Elisa itu, lalukembalilah nyata kanak-kanak itu kedalamnya sehingga hiduplah ia pula.A: Kalau secara adil, seharusnya Elisa dianggap tuhan juga.B: Tapi Yesus dapat menyembuhkan orang buta sehingga melihatA: Kalau begitu periksa Kitab raja-Raja yang kedua pasal 6 ayat 17 dan ayat30B: Ya, di pasal itu menyebutkan yang maksudnya bahwa Elisa dapatmenyembuhkan orang buta, sehingga dapat melihat.A: Kalau begitu Elisapun harus dianggap Tuhan juga, karena menyamai Yesusdan menyamai sifatnya Tuhan.B: Sekali lagi, Tuhan Yesus dapat menyembuhkan penyakit Lepra (penyakitkusta)A: Silahkan periksa Kitab Raja-Raja yang kedua pasal 3 ayat 10 dan ayat 11B: Baik. Di pasal dan ayat itu menyebutkan yang maksudnya bahwa Elisa dapatmenyembuhkan orang sakit kusta bernama Naaman.A: Jadi Elisapun dapat menyembuhkan orang buta dan penyakit kusta, malahdapat menghidupkan orang mati. Mengapa tidak diangkat juga menjadi Tuhan.B: Akan tetapi pasal kejadian Yesus tanpa percampuran laki-laki denganistrinya. Inilah kelebihan rohnya Yesus daripada rohnya Elisa.A: Asal kejadian Nabi Adam tanpa Bapa dan Ibu. Mengapa Adam tidak dianggapTuhan. Juga Hawa (eve) asal kejadiannya tanpa ibu, iapun bisa dianggap jugaTuhan wanitaB: Tapi Adam dan Hawa kedua-duanya berdosaA: Kalau begitu Yesuspun berdosa, Karena Yesus keturunan Maria, sedangkanMaria Keturunan Adam dan Hawa. Yesus sendiri pernah dibawa oleh Iblis kepuncak gunung. Pantaskah Tuhan dibawa Iblis.B: Dimana ceritera itu disebutkanA: Di Bibel. Silahkan saudara periksa Lukas, pasal 4 ayat 5B: Baik, di situ menyebutkan: "Maka iblispun membawa dia kepuncak gunung..."A: Nah, suatu kejadian aneh, Tuhan dibawa iblis yang berarti ia tundukkepada kemauan iblis.B: Walaupun demikian Yesus tetap suci daripada dosa.A: Para Nabi lainnya pun suci dari pada dosa. Akan tetapi mereka tidakmenganggap dirinya selaku Tuhan, malah Yesus sendiripun tidak juga mengakuTuhan, sedangkan pengikut-pengikutnya mempertuhankan dia.B: Tidak demikian, Nabi-nabi berbuat dosa tetapi Yesus tidak.A: Nabi-nabi yang berbuat dosa atau kesalahan itu telah bertobat, laludiberi ampun oleh Tuhan, sebagaimana juga Yesus pernah minta ampun dandiberi ampun oleh Tuhan. Mereka para Nabi diberi ampun, artinya dosanyatelah habis karenanya, lalu mereka disebut bersih dari dosa dankesalahan-kesalahan.B: Di manakah menyebutkan bahwa Yesus merasa ia minta ampun kepada Tuhan.A: Silahkan saudara periksa sendiri di "Matius" pasal 6 ayat 12.B: Baik, di pasal dan ayat tersebut menyebutkan: "Dan ampunilah kiranyakami segala kesalahan kami, seperti kami ini sudah mengampuni orang yangberkesalahan kepada kami.A: Jelas Yesus sendiri meminta ampun akan kesalahannya. Jadi dia pernahberbuat kesalahan.B: Tetapi di ayat ini juga ada menyebutkan bahwa Yesus suka memberikanampun semua kesalahan orang kepadanya.A: Kalau hanya begitu, kitapun bisa. Kitapun bersedia memberikan ampunkepada orang-orang yang berbuat kesalahan kepada kita.B: Tetapi tidak ada manusia selain Adam yang dilahirkan ke dunia ini tanpaBapak, melainkan Yesus saja. Jafi masih dapat dibenarkan kalau Yesusdisebut "Putera Tuhan" atau "Tuhan Anak".A: Kalau misalnya ada seorang manusia yang dilahirkan tanpa Bapak dan Ibu,maka orang itu pasti akan diakui oleh saudara bahwa ia lebih berhakmenduduki jabatan Tuhan daripada Yesus dilahirkan tanpa Bapak saja.B: Tetapi dalam sejarah manusia belum pernah ada, dan mustahil adanya. A:Kalau kiranya ada, maka yang manakah diantara keduanya yang lebih tinggiderajat Ketuhanannya antara Yesus yang dilahirkan hanya tanpa bapak sajadengan manusia yang dilahirkan tanpa Bapak dan Ibu.B: Menurut akal tentunya manusia yang dilahirkan tanpa Bapak dan Ibu itulebih tinggi derajat ketuhanannya. Oleh karena ia dilahirkan lebih ajaibkeadaannya dari pada kelahiran Yesus. A: Benarkah demikian pendapatSaudara..? B: Ya, saya akui, manusia yang demikian lebih ajaib dari padaYesus; akan tetapi saya minta supaya Bapak tunjukkan di Kitab; dan Bapakharus mengambil dari Kitab yang terkenal, bukan dari buku-buku dongenganatau ceritera-ceritera khayalan saja.A: Supaya Lekas beres urusan ini, silahkan saudara periksa di Kitab Bibelatau Injil, Kitab Suci saudara sendiri.B: di Bab dan pasal berapakah ada menyebutkan?A: Silahkan saudara periksa di "Ibrani" pasal 7 ayat 1, 2 dan 3.B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan seperti berikut: "AdapunMalkisedik itu, yaitu raja di Salem dan Imam Allah taala, yang sudahberjumpa dengan Ibrahim tatkala Ibrahim kembali daripada menewaskanraja-raja, lalu diberkatinya Ibrahim"."Kepadanya juga Ibrahim sudah memberi bahagian sepuluh Esa. MaknaMalkisedik itu kalau diterjemahkan, pertama-tama artinya raja keadilan,kemudian pula raja di Salem, yaitu raja damai". Yang tiada berbapak dantiada beribu dan tiada bersilsilah, dan tiada berawal..".A: Cukup, saudara telah membaca di kitab suci saudara sendiri, bahwaMalkisedik seorang raja di Salem tanpa Bapak dan Ibu, malah tiadasilsilahnya. Sesuai dengan pendapat saudara, apakah cerita yang disebutkandalam kitab suci saudara ini berupa dongengan atau cerita-cerita khayalan.Kalau dikatakan dongeng atau cerita khayalan, maka apakah saudara akanterima kalau ada yang mengatakan bahwa kitab suci saudara ada mengandungcerita-cerita khayalan atau dongengan yang dibuat-buat.Dan kalau saudara masih mempertahankan kesucian kitab saudara itumengapakah saudara tidak mengangkat Malkisedik menjabat tuhan juga, malahjabatan ketuhanannya tentunya lebih tinggi daripada Yesus.Dan berpegang dengan pendirian saudara sendiri bahwa kelahiran Malkisedikitu lebih ajaib dari Yesus, oleh karena Yesus dilahirkan tanpa Bapaksedangkan Malkisedik dilahirkan tanpa Bapak dan Ibu. Selain itu Malkisedikmasih mempunyai kelebihan lagi daripada Yesus, oleh karena Yesus dilahirkandengan bersilsilah, yaitu dari Maria, sedangkan menurut Bibel sendiriMalkisedik dilahirkan tanpa silsilah sama sekali. Apakah saudara masih akanmempertahankan ketuhanan Yesus..?B: Saya lantas tidak mengerti dan menjadi bingung!A: Tidak mengerti itu tidak apa-apa, dan bingung sebenarnya tidak apa-apa,karena kalau sudah mengerti rasa bingung akan lenyap dengan sendirinya.B: Ya, saya membenarkan keterangan Bapak. Tetapi dalam kitab Injil Johanespasal 1 ayat 1 dan 2 menyebutkan: "Maka pada mulanya ada itu Kalam makaKalam itu, serta dengan Allah, dan Kalam itu Allah, dan kalau itu Allah .Ia itu pada mulanya serta dengan Allah. Kata "Ia" di ayat ini maksudnyaialah "Yesus". Jadi Yesus beserta dengan Allah.A: Dalam susunan ayat tersebut di atas ada kata penghubung ialah : "Serta"atau beserta. Kalau ada orang berkata "Si Salim dengan si Amin" makasusunan kalimat ini semua orang dapat mengerti bahwa si Salim tetap siSalim bukan si Amin jadi berdasarkan ayat Bibel yang Saudara baca dengansusunan "Ia" (Yesus) beserta Allah, langsung dapat dimengerti bahwa Yesusbukan Allah, dan Allah bukan Yesus. Jelaslah bahwa Yesus tidak sama denganAllah: dengan kata lain kata Yesus bukan Tuhan. Dan di ayat itu jugadisebutkan bahwa Kalam itu Allah. Padahal Kalam itu bukan Allah dan Allahbukan Kalam. Jadi Allah dan Kalam-pun lain.B: Bagaimana kalau Yesus disebut saja Anak Tuhan.A: Saya sudah jelaskan tentang itu pada saudara dalam pembicaraan kita yanglalu. Dan saudara telah mengakui kebenaran keterangan saya. Sekarang sayatambah, Kalau Tuhan itu beranak, baik anaknya berupa manusia seperti Yesusatau lainnya, maka ke Esa-an Tuhan sudah ternoda karenanya. Sedang kita-puntidak mungkin menodai ke Esa-an Tuhan.B: Tetapi dalam kitaB: "Wahyu", pasal 22 ayat 13 menyebutkan: "Maka Akuinilah Alif dan Ya, yang terdahulu dan yang kemudian. Yang Awal dan YangAkhir".A: Rangkaian perkataan itu bukan perkataan Yesus sendiri, melainkan firmanAllah kepada Yesus. Bukti kebenaran perkataan saya ini silahkan saudaraperiksa di Kitab "Wahyu" tersebut pasal 21 ayat 6.B: Baik, pasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka firmannya kepadaku:"Sudahlah genap; Aku inilah Alif dan Ya, yaitu yang awal dan yang Akhir".A: Jelas di ayat itu menyebutkan: "Maka firmannya kepadaku", Siapakah yangberfirman kepadaku (kepada Yesus) di ayat ini..???B: Tentu Allah yang berfirman.A: Jadi yang berfirman Aku inilah Alif dan Ya, yang Awal dan Yang Akhir,bukan perkataan Yesus sendiri, tetapi firman Allah kepada Yesus.B: Di Johanes pasal 8 ayat 58 Yesus berkatA: "Sebelumnya Ibrahim aku sudahada". Jadi bisa dianggap Yesus itu permulaan.A: Kalau Yesus dikatakan "Permulaan". maka diapun tidak benar. Karena padamulanya Yesus itu tidak ada, lalu diperanakkan oleh Maria dan sesudah ituYesus mati. Walaupun ia dikatakan hidup lagi. Dan orang sudah mati itutidak bisa dikatakan: "seorang yang terkemudian", dan kalau Yesus itu hiduplagi, tidak bisa dikatakan: "Permulaan", bukan pula "yang terkemudian",bukan yang "awal", maupaun: "yang akhir".B: Saya lantas makin tidak mengerti, malah tambah membingungkan saya karenapada mulanya Yesus itu tidak ada, lalu diperanakkan oleh Maria dan sesudahitu Yesus mati. Yang pada mulanya tidak ada, tidak bisa disebut:"permulaan". Kalau Yesus diperanakkan, mustahil bisa disebut "Permulaan".dan kalau Yesus pernah mati, mustahil bisa disebut "yang terkemudian"A: Supaya lebih jelas kepada saudara maka saya hadapkan pertanyaan:Andaikata Yesus itu disebut "permulaan", maka apa dengan dasar inikahsaudara mengakui Yesus itu Tuhan.B: Ya, betul begitu.A: Kalau demikian, bagaimanakah anggapan saudara, kalau sekiranya dalamkitab suci saudara ada menyebutkan bahwa ada seseorang manusia Yesus, yangtidak ada permulaannya dan tidak ada kesudahannya. Apakah manusia itu akandiakui tuhan juga oleh saudara.B: di pasal manakah menyebutkan demikian.A: Sebelum saya tunjukkan, apakah saudara masih tetap berpendirian akanmengakui Tuhan kepada seorang yang tidak ada permulaan dan kesudahannya,sebagaimana saudara bertuhan kepada Yesus.B: Kalau betul ada, tentu saya bimbang atau sekurang-kurangnya meragukansaya atas kebenaran Yesus selaku Tuhan.A: Mestinya saudara mengakui Tuhan dua-duanya, dengan lain kata disampingYesus ada lagi Tuhan Tambahan.B: Ya, bisa juga begitu. Akan tetapi tentu saja keyakinan saya lantastambah tidak karuan. Di pasal manakah ada menyebutkan ada seorang manusiayang tidak ada permulaan dan kesudahannya.A: Saya telah katakan dikitab suci saudara sendiri. Silahkan buka Ibranipasal 7 ayat 2 dan 3.B: Baik, seperti tadi sudah saya bacakan sampai baris pertama ayat ketigadari pasal tersebut sebagai berikut:"Malkisedik yang tiada berbapa dan tiada beribu dan tiada bersilsilah dantiada berawal dan berkesudahan hidupnya, melainkan ia diserupakan AnakAllah. maka kekallah ia selama-salamanya".A: Bagaimana perasaan saudara dengan susunan ayat ini. Berdasarkan ayat inibukan Yesus saja yang menjadi permulaan tetapi juga Malkisedik.B: Keyakinan saya memang jadi bimbang terhadap Ketuhanan Yesus.A: Bimbang atau tidaknya terserah saudara, yang jelas tidak ada niatsama-sekali untuk mengajak saudara meninggalkan Agama Kristen. Yang pentingadalah rembukan dan penelitian semata-mata. Meneliti dan menganalisaterhadap sesuatu adalah hak semua orang, asalkan penelitian itu benar-benartidak mengganggu ketentraman umum.B: Terimakasih, dan saya masih akan bertanya lagi pada Bapak; maklumlahsaya ini sedang mencari kepuasan yang dapat menimbulkan keyakinan sayadalam memeluk agama.A: Silahkan saudara bertanya, keyakinan itu timbul setelah menyelidiki danmeneliti dengan kepuasan. Di dalam Agama Islam tidak ada paksaan. Yangpenting menyampaikan (da'wah), tidak lebih dari itu. Teruskanlah pertanyaansaudara.B: Setelah kita bersoal jawab tentang Ketuhanan Yesus timbullah keraguandalam hati saya, namun apakah bapak masih bersedia menunjukkan ayat-ayatBibel yang menyatakan bahwa Yesus itu bukan Anak Tuhan.A: Walau telah saya tunjukkan ayat-ayat Bibel sendiri, tentang pengakuanYesus sendiri bahwa Tuhan itu Tunggal, namun demi pengharapan saudara akansaya penuhi juga. Akan tetapi apakah tidak sebaiknya kita lanjutkan besokmalam saja oleh karena waktu sudah malam (Jam 12.25).B: Ya, terima kasih, besok malam saja kita lanjutkanPERTEMUAN YANG KETIGAA: Sebagaimana kita telah rembuk kemarin malam, apakah akan dilanjutkanjuga musyawarah kita ini.B: Memang demikian, karena kedatangan kami kemari khususnya untukmelanjutkan pertemuan kita kemarin malam.A: Kalau tidak khilaf, pembicaraan kita masih berkisar dalam soal ketuhananYesus dalam Bibel.B: Betul begitu. Kemarin malam saya mengharapkan agar bapak menunjukkanayat-ayat dalam Kitab Injil; apakah Yesus itu Tuhan atau bukan.A: Kemarin malam, telah saya tunjukkan. Agar berurutan sebaiknya kitaulangi lagi ayat-ayat Injil tersebut, lalu akan saya tunjukkan lagiayat-ayatnya yang lain; setujukah saudara pendapat saya ini.B: Memang sebaiknya begitu, agar berurutan dan bertambah jelas baiklahdiulangi lagi.A: Silahkan Buka Matius pasal 1 ayat 16.B: Baik, dalam pasal dan ayat tersebut menyebutkan: "Dan Yakubmemperanakkan Yusuf, yaitu suami Maria ialah yang melahirkan Yesus, yangdisebut Kristus".A: Di sini jelas , ayat ini menyebutkan sendiri, bahwa Yesus diperanakkanoleh Maria. Jadi Yesus adalah anak manusia, bukan anak Tuhan, sebagaimanatelah saya terangkan dalam pertemuan pertama.B: Ya, pada pertemuan pertama bapak telah terangkan dan saya telahmengerti. Menurut pendapat bapak, apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengankatA: "Yesus dan Kristus".A: Apakah saudara belum mengetahui arti daripada dua buah kata tersebut..?B: Saya mengerti. Tetapi hanya untuk mencocokkan saja dengan penafsiranbapak.A: Baik, Yesus adalah bahasa Yunani, yang berarti: "Melepaskan", melepaskanmanusia daripada dosa.B: Darimanakah adanya keterangan bahwa Yesus itu berarti melepaskan dosa.A: Sebetulnya susunan pertanyaan itu timbul dari saya. Tetapi saya mengertimungkin saudara akan menguji saya tentang Injil, walaupun begitu sayapenuhi juga pengharapan saudara. silahkan periksa di Matius pasal 1 ayat21.B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan : "Maka ia akan beranakkan seoranganak laki-laki, dan hendaklah engkau namakan Dia, Yesus, karena ialah yangakan melepaskan kaumnya dari pada segala dosanya".A: Itulah ayatnya, Arti Kristus ialah Almasih, Sang Sabda, Adil, Ratu Salemdan ada beberapa lagi artinya yang lain: Kata Almasih dalam Injil bahasaInggris disebut: "Christ the Lord", didalam Injil bahasa Arab disebut:"Almasih Ar-Robb". Kata "Lord dan Robb" artinya tuanku, paduka tuan, danada juga dengan arti Tuhan, dan lain-lain lagi. Akan tetapi karena Yesussendiri mengaku bahwa ia bukan Tuhan melainkan utusanNya bagaimana tersebutdalam kitab Injil Johanes pasal 17 ayat 23, dan ia diperanakkan olehmanusia, sebagaimana tersebut dalam Injil Matius pasal 1 ayat 16 dan 21,malah ia sendiri yang berkata dan mengakui bahwa Tuhan itu Esa (Tunggal),sebagaimana disebutkan dalam Injil Markus, pasal 12 ayat 29 dan diayat-ayatInjil yang lain-lain, maka berdasarkan pengakuan Yesus itu, jelas Yesus itubukan Tuhan dan bukan anak Tuhan. B: Benar yang bapak maksudkan itu.A: Selanjutnya harap periksa lagi di Markus pasal 12 ayat 29B: Di sini menyebutkan : "Maka jawab Yesus kepadanyA: "Hukum yang terutamainilah: dengarlah olehmu hai Israil, adapun Allah Tuhan Kita, ialah TuhanYang Esa."A: Jelas bahwa Tuhan itu Esa, artinya satu, Tunggal, jadi Yesus bukan Tuhansebagaimana telah saya terangkan.B: Ya, sudah bapak terangkan kemarin malam.A: Periksa lagi Ulangan pasal 4 ayat 35B: Di sini menyebutkan: "Maka kepadamulah Ia itu ditunjuk, supaya diketahuiolehmu bahwa Tuhan itu Allah, dan kecuali Tuhan yang Esa tiadalah yang lainlagi".A: Kitab Injil saudara sendiri yang menyebutkan dan Yesus sendiri yangmenyampaikan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa. Jadi tegassekali Yesus sendiri tidak mengaku menjadi Tuhan. Inipun telah sayaterangkan pada pertemuan kita kemarin malam.B: Ya, saya sudah mengerti dan menerimanya.A: Periksa lagi di Ulangan pasal 6 ayat 4 B: Di Ulangan pasal dan ayattersebut menyebutkan demikian: "Dengarlah olehmu hai Israil! SesungguhnyaHua Allah kita, Hua itu Esa adanya".A: Jelas di kitab Injil sendiri menyebutkan Allah itu Esa, Tunggal. Yesustelah mengakui sendiri bahwa dia bukan Tuhan. Bagaimana pendapat saudara.Kaum Kristen mengatakan Yesus itu tuhan, sedangkan Yesus sendiri menolakdisebut dirinya Tuhan.B: Ya, saya tidak mengerti dan tambah bingung.A: Biarlah tidak apa-apa. Marilah kita teruskan lagi. Periksa di Matiuspasal 27 ayat 1.B: Baik, di sini menyebutkan: "Setelah hari siang, maka segala kepala imandan orang tua-tua kaumpun berundinglah atas hal Yesus, supaya dibunuh Dia".A: Kalau betul Yesus itu Tuhan, mustahil ada manusia merencanakan untukmembunuh Dia.Silahkan buka lagi di Matius pasal 26 ayat 38.B: Di ayat ini ada menyebutkan: "Kemudian kata Yesus kepada mereka itu:"Hatiku amat sangat berdukacita, hampir mati rasaku; tinggallah kamu disinidan berjagalah sertaku""A: Di ayat ini menyebutkan bahwa Yesus amat sangat berduka cita pantaskahada tuhan berduka cita. Ini menunjukkan bahwa Yesus bukan Tuhan. Periksalagi di Lukas pasal 2 ayat 11.B: Baik diayat ini menyebutkan: "Sebab pada hari ini sudah lahir bagimuJuru Selamat, yaitu Kristus Tuhan itu di dalam negeri Daud".A: Wajarkah tuhan dilahirkan oleh manusia (Maria). Terus periksa di Johanespasal 5 ayat 30.B: Baik, di sini menyebutkan : "Maka aku tidak boleh berbuat satu apa darimauku sendiri, Seperti aku dengar begitu aku hukumkan, dan hukumku itu adiladanya, karena tidak aku coba turut mauku sendiri, melainkan maunya Bapayang sudah mengutus aku"A: Ayat itu Yesus sendiri yang berkata bahwa ia tidak berkuasa berbuatsekehendaknya. Wajarkah tuhan tidak berkuasa berbuat sekehendaknya. Di ayatitupun Yesus mengaku sendiri bahwa kehendaknya itu menurut kehendak Tuhanyang mengutus dia. Kalau Yesus betul Tuhan, tentu tidak dapat diperintaholeh siapapun. Di ayat ini juga Yesus mengaku, bahwa dia bukan Tuhanmelainkan diutus oleh tuhan. Yang diutus itu tentu bukan Tuhan.B: Kalau berdasarkan ayat tersebut, memang benar keterangan Bapak.A: Kalau begitu jelas bahwA:1. Yesus Datang kedunia ini bukan kemauannya sendiri tetapi utusan Tuhanatas kehendak Tuhan, sebagaimana juga Tuhan telah mengutus Nabi-nabi danrasul-rasul yang lain.2. Yesus menghidupkan orang mati bukan maunya sendiri melainkan ataskehendak Tuhan, sebagaimana juga Ilyas dapat menghidupkan orang mati.3. Yesus dapat menyembuhkan penyekit kusta (lepra), bukan kehendaknyasendiri, melainkan atas kehendak Tuhan sebagaimana Ilyas dapat menyembuhkanpenyakit lepra.Keterangan saya ini berdasarkan pengakuan Yesus sendiri di ayat tadi bahwa"tidak aku coba mauku sendiri, melainkan maunya Bapa yang sudah mengutusAku" Apakah Saudara memerlukan lagi ayat-ayat Bibel yang menerangkanpengakuan Yesus sendiri bahwa Ia bukan Tuhan.B: Buat saya masih memerlukan lagi, bukankah telah saya sampaikan kepadabapak, bahwa saya ingin mencari kepuasan dalam meneliti ajaran-ajaranagama, terutama dalam hal Ketuhanan yang hakiki. Tetapi saya inginbertanya, dan maaf sebelumnya, bagaimanakah bapak bisa hafal diluar kepalatentang ayat-ayat Bibel, dan keistimewaan bapak ini saya merasa kagum.A: Itu adalah petunjuk Tuhan. Alhamdulillah saya memang mempelajaribermacam agama, akhirnya saya bertambah yakin akan kebenaran Agama Islam.Kalau saudara merasa kagum kepada saya, maka sayapun lebih merasa kagumlagi kepada saudara selaku pemeluk agama Kristen berhasrat menelitiajaran-ajaran agamanya. Juga dengan bantuan bapak Markam ini. Baiklah kitalanjutkan, periksa lagi di Ulangan pasal 4 ayat 39.B: Baik, dipasal dan ayat ini disebutkan sebagai berikut: "Maka sekarangketahuilah olehmu dan perhatikanlah ini baik-baik, bahwa Tuhan itulahAllah, baik di langit yang di atas, baik di bumi yang di bawah, dan kecualiia tiadalah lain lagi." A: Tegas sekali, dikitab Injil sendiri yang menyebutkan bahwa tidak adaTuhan melainkan Allah, dan Yesus sendiri pula yang berkata bahwa tiadatuhan melainkan Allah. Jadi Yesuspun bukan Tuhan. Ayat ini tentu tidakdapat diputar-putar lagi. Kalau ada penganut agama Kristen mengakui Yesusitu Tuhan, maka pengakuannya bertentangan dengan kitab sucinya sendiri, danbertentangan pula dengan ajaran Yesus.B: Tetapi dalam Injil Johanes pasal 10 ayat 38 ada menyebutkan: "Supayakamu dapat tahu dan percaya, yang Bapa ada di dalam aku, dan aku ada didalam Bapa". Ayat ini menunjukkan bahwa Yesus di dalam Tuhan dan Tuhan didalam Yesus, maksudnya Tuhan dan Yesus itu satu adanya atau singkatnyabahwa Yesuspun Tuhan. Juga dalam Johanes pasal 14 ayat 11 ada menyebutkan:"Percayalah yang aku ini dalam Bapa, dan Bapa dalam aku".A: Kalau saudara berpegang dengan ayat tersebut, bahwa Yesus itu Tuhan,maka saudara harus mengakui juga bahwa Tuhan itu Yesus dan Yesus itu Tuhan.B: Tidak demikian, tetapi Yesus dan Tuhan itu satu.A: Kalau begitu, saya ingin bertanya: "Di ayat itu ada dua rangkaian kataialah "Yesus dan Tuhan". Siapakah yang lebih berkuasa di antara keduanya.Tuhan Bapakah atau Yesus.B: Tentu Tuhan Bapa.A: Kalau masih ada yang lebih berkuasa dari Yesus, maka Yesus tentu bukanTuhan, lebih jelas periksa di Injil Johanes pasal 14 ayat 28.B: Baik, di ayat ini ada menyebutkan: "Kamu sudah dengar aku bilang, yangaku pergi serta datang kembali sama kamu. Coba kamu cinta sama aku, hati,sebab aku sudah bilang: "Yang aku pergi sama Bapa, karena bapaku itu lebihdari aku"A: Di ayat ini Yesus sendiri mengatakan: "Bapaku itu lebih dari aku", inimenunjukkan bahwa, kalau Yesus itu Tuhan, maka ialah tuhan yang tidaksempurna, oleh karena masih ada yang melebihi tingkatnya. Yang tidaksempurna itu tentu bukan Tuhan. Harap saudara periksa lagi di Injil Johanespasal 12 ayat 45.B: Baik, di pasal dan ayat tersebut menyebutkan sebagai berikut: "Danbarang siapa yang melihat aku, dia melihat sama Dia yang mengutus aku."A: Pantaskah tuhan diutus. Kalau Yesus itu Tuhan, mengapa ada Tuhan yang diutus. Maksud ayat tersebut siapa yang melihat Yesus, seolah-olah ia melihatTuhan yang mengutus Yesus. Jadi perkataan Yesus diatas menunjukkan bahwa iabukan Tuhan, melainkan utusan Tuhan.B: Saya belum meneliti maksud ayat di Johanes pasal 10 ayat 38 dan pasal 14ayat 11 yang menyebutkan bahwa "Bapa dalam aku dan aku dalam Bapa", sepertiyang telah saya bacakan tadi. Akan tetapi dalam ayat ini saya berpendapatada dua macam penafsiran :1. Yesus adalah Tuhan.2. Berdasarkan Injil Johanes pasal 12 ayat 45 yang kita baca itumenyebutkan, Yesus itu adalah utusan Tuhan. Utusan disini maksudnya selakuTuhan ia menyampaikan sendiri ajarannya kepada manusia.A: Ayat itu bukan berarti mempunyai dua macam penafsiran, tetapi di antaradua ayat tersebut yakni di Johanes pasal 10 ayat 38, dan pasal 14 ayat 11dan Johanes pasal 12 ayat 45 itu adalah bertentangan. Disatu ayatditafsirkan Yesus itu Tuhan, dan di ayat lain disebutkan bahwa Yesus ituutusan Tuhan. Jadi di dalam Injil sendiri terdapat ayat-ayatnya antara yangsatu dengan yang lain bertentangan. Kita perlu ingat kembali padapembicaraan kita semula kalau ada kitab suci yang isinya berselisih antarasatu ayat dengan ayat yang lain, maka apakah kitab suci itu masih akandipertahankan kesuciannya..?B: Betul, kita telah bicarakan hal itu pada pertemuan yang lalu.A: Andaikan saudara masih juga mempertahankan ketuhanan Yesus denganberdasarkan ayat Bibel yang menyebutkan: "Yesus dalam Bapa dan Bapa dalamYesus" sebagaimana tersebut dalam Johanes pasal 10 ayat 38 dan pasal 14ayat 11 itu maka saudarapun akan dijawab oleh kitab Injil saudara sendiri,bahwa penafsiran saudara itu tidak benar.B: Dimanakah menyebutkan demikian?A: Silahkan saudara periksa di Injil Johanes pasal 17 ayat 21.B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Supaya semua jadi satu, ia Bapa!seperti Bapa dalam saya dan saya dalam Bapa dan supaya dia orang jadi satudalam kita, biar dunia percaya Bapa sudah mengutus saya".A: Jelas di ayat ini kalau Yesus sendiri berkata bahwa Yesus dalam Bapa danBapa dalam Yesus dan muridnya pun ada dalam Bapa. Kalau begitu harussaudara akui bahwa murid-murid Yesuspun Tuhan juga.B: Kalau begitu bagaimana arti yang sebenarnya ayat itu menurut Bapak.A: Kalimat, "Bapa dalam saya", dan muridnya jadi satu dengan kita (Allahdan Yesus) di ayat tersebut maksudnya, supaya Yesus senantiasa tidakmelupakan Allah (Bapa) demikian juga muridnya tidak melupakan Yesus danAllah (Bapa). Dan di akhir ayat tersebut Yesus berkata "biar dunia percayayang Bapa mengutus saya". Rangkaian kata-kata ini tegas sekali Yesusmengakui bahwa ia bukan anak Allah, melainkan utusannya, dan teruskansaudara baca di Johanes pasal 17 ayat 23B: Baik, ayat tersebut menyebutkan: "Saya dalam dia orang, dan Bapa dalamsaya, supaya dunia boleh tahu yang Bapa sudah mengutus saya"A: Apakah susunan ayat tersebut belum jelas bahwa Yesus sendiri yangberkata dan mengaku bahwa ia bukan Tuhan, melainkan utusan Tuhan. Apakahsaudara masih belum puas tentang ayat-ayat Injil yang menunjukkan bahwaYesus bukan Tuhan, karena saya anggap telah cukup banyak tunjukkan kepadasaudara.B: Sebagaimana telah saya sampaikan kepada bapak, saya ingin kepuasan.Sebetulnya keterangan-keterangan bapak telah memuaskan saya, namun demikiankalau masih ada ayat-ayatnya lagi harap bapak tunjukkan.A: Baik saya penuhi pengharapan saudara silahkan saudara periksa di kitabSamuel yang kedua pasal 7 ayat 22.B: Pasal dan ayat tersebut menyebutkan sebagai berikut: "Maka sebab itubesarlah Engkau, ya Tuhan Allah karena tiada yang dapat disamakan dengandikau dan tiada Allah melainkan Engkau sekedar yang telah kami dengar daritelinga kami" A: Di ayat ini jelas bahwa Yesus sendiri menghadapkankata-katanya kepada Allah, bahwa tiada yang dapat disamakan dengan Allah.Jadi Yesus sendiri mengakui bahwa dirinya tidak sama dengan Tuhan, dengankata lain ia bukan Tuhan dan ditengah-tengah ayat itu Yesus sendiriberkata: "Tiada Allah melainkan engkau". Jadi Yesus termasuk yang lain,yakni ia bukan Tuhan Allah. Rangkaian ayat tersebut, Yesus sendiri yangberkata bahwa, "tiada Tuhan melainkan Allah" mengapa kaum kristenmengangkat Yesus selaku Tuhan. Silahkan periksa lagi Injil Yahya pasal 17ayat 8.B: Baik, sebutan ayat tersebut adalah sebagai berikut: "Karena segalafirman yang telah Engkau firmankan kepadaku, itulah Aku sampaikan kepadamereka itu, dan mereka itu sudah menerima dia, dan mengetahui dengansesungguhnya bahwa Aku datang dari Ada-Mu, dan lagi mereka itu percayabahwa Engkau yang menyuruh aku.A: Di ayat ini Yesus sendiri berkata bahwa ia menerima firman dari Allah.Kalau Yesus Tuhan, tentunya tidak membutuhkan firman dari siapapun juga. Diakhir ayat itu juga Yesus sendiri berkata bahwa "Engkaulah yang menyuruhaku". Jadi Yesus itu bukan tuhan, melainkan pesuruh Tuhan, sebagaimanaNabi-nabi dan utusan-utusan Allah yang lain-lain juga. Teruskan saudaraperiksa Injil Matius pasal 26 ayat 2.B: Baik, disini menyebutkan : "Kamu memang mengetahui bahwa dua hari lagiakan ada hari raya Paskah, dan Anak manusia akan diserahkan supaya iadisalibkan"A: Yang dimaksud dengan anak manusia di ayat itu ialah Yesus sendiri. Jadijelas Yesus mengakui bahwa ia bukan anak Tuhan, melainkan anak manusia.Lanjutkan periksa Injil Matius pasal 5 ayat 45.B: Baik, ayat ini menyebutkan: "Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yangdi surga..."A: Cukup sampai disitu. Di ayat ini saudara saksikan sendiri, bahwa Yesussendiri yang berkata kepada murid-muridnya, supaya kamu menjadi anak-anakbapamu yang di surga; yakni apabila murid-muridnya taat atasperintah-perintah Tuhan, menurut Yesus mereka akan jadi anak Tuhan juga.Berdasarkan ayat Bibel tersebut tentunya anak tuhan akan menjadi banyakjumlahnya, bukan Yesus saja.B: Tetapi di Injil Johanes pasal 1 ayat 34 menyebutkan : "Maka aku sudahmelihat itu, serta bersaksi yang dia inilah anak Allah".Juga di Injil Matius pasal 3 ayat 17 menyebutkan: "Maka suatu suara darilangit mengatakan:" Inilah Anakku yang kukasihi, kepadanya aku berkenan"Di Injil Lukas pasal 1 ayat 32 juga menyebutkan: "Maka ia akan menjadibesar, dan Ia akan dikatakan anak Allah yang Maha Tinggi, maka Allah, Tuhankita akan mengaruniakan kepadanya takhta Daud, nenek moyangnya itu".Di Ibrani pasal 4 ayat 14 menyebutkan: "Sedangkan ada kepada kita seorangImam Mahabesar yang sudah melintas segala langit, yaitu Yesus Anak Allah,maka hendaklah kita memegang pengakuan itu".Dan masih banyak lagi ayat-ayat Bibel yang menerangkan bahwa Yesus AnakAllah. Kalau Bapak memerlukan akan saya tunjukkan ayat-ayatnya.A: Saya mengerti, bahwa ayat-ayat Bibel yang menyebutkan Yesus Anak Allahsebagaimana tersebut di:· Matius : Pasal 3 ayat 17, pasal 4 ayat 3, pasal 14 ayat 33, pasal 26ayat 63 dan Pasal 16 ayat 17· Johanes : Pasal 3 ayat 16, pasal 1 ayat 34 dan 40, pasal 17 ayat 1,pasal 19 ayat 7, pasal 16 ayat 27 dan ayat 30, pasal 15 ayat 23 danbeberapa ayat lainnya di Johanes.· Rum : Pasal 1 ayat 9, pasal 5 ayat 10, pasal 8 ayat 3, pasal 29 ayat32.· Galitiah : Pasal 1 ayat 16, pasal 4 ayat 4 dan 6.· Lukas : Pasal 1 ayat 32 dan 35, pasal 3 ayat 22, pasal 4 ayat 3 dan 9,pasal 4 ayat 43 dan 41.· Ibrani : Pasal 1 ayat 2,5 dan 8, pasal 3 ayat 6, pasal 4 ayat 14,pasal 5 ayat 5 dan 8.· Matius : pasal 2 ayat 15, pasal 3 ayat 17, pasal 4 ayat 3 dan ayat 6,pasal 14 ayat 33, pasal 26 ayat 63, pasal 16 ayat 17.· Korintus : Pasal 1 ayat 9Dan masih ada beberapa ayat lain di kitab Injil yang menyebutkan Yesus ituAnak Allah tetapi maksudnya bukan anak Allah yang sebenarnya, karena Yesussendiri mengaku dikitab Injil bahwa ia adalah utusan Allah, bukan AnakAllah. Dan ia sendiri berkata: "anak manusia" bukan anak Tuhan, Jadi jumlahayat-ayat di kitab Injil yang menyebutkan Yesus itu anak Allah tidakmenjamin kebenarannya bahwa ia anak Allah betul-betul, sebagaimana kitasering mendengar ucapan-ucapan "Anak Kapal", "Anak Sekolah", tidak berartibahwa kapal dan sekolah itu beranak, melainkan mempunyai arti bahwa orangitu selalu terikat oleh peraturan-peraturan kapal dan pelajaran-pelajarandi sekolah. Periksa lagi Yahya pasal 5 ayat 30.B: Ayat tersebut demikian bunyinya : "Suatu pun tidak aku dapat berbuatmenurut kehendakku sendiri melainkan aku menjalankan hukum sebagaimana yangaku dengar, dan hukumku itu adil adanya, karena bukannya aku mencarikehendak diriku, melainkan kehendak Dia yang menyuruhkan aku.A: Di sini jelas sekiranya Yesus itu Tuhan, tentu dapat berbuatsekehendaknya sendiri. Tetapi di Bibel sendiri menyebutkan bahwa perbuatanYesus itu adalah kehendak Tuhan. Dan sekiranya Yesus itu Tuhan, tentunyatidak ada yang mengutus. Mustahil Tuhan menjadi utusan Tuhan, atau denganlain kata "Utusan Tuhan itu adalah Tuhan", bisakah terjadi demikian.B: Sudah jelas dan terima kasih.A: Silahkan periksa lagi di Yahya pasal 3 ayat 13.B: Baik, disini menyebutkan: "Seorang pun tiada naik kesurga, kecuali iayang sudah turun dari surga, yaitu anak manusia".A: Jelas di Bibel sendiri menyebutkan bahwa Yesus sendiri adalah anakmanusia bukan anak Tuhan.B: Betul berdasarkan ayat tersebut Yesus adalah anak manusia.A: Periksa lagi di Matius pasal 27 ayat 30B: Baik, disini menyebutkan : " Maka mereka itupun meludahi Dia, sertamengambil buluh itu memalu kepalanya".A: Kalau Yesus itu betul Tuhan, bagaimana Tuhan bisa diludahi dandiperolok-olokkan. Mengapa ada Tuhan yang begitu lemah. Sesuai denganpengharapan saudara supaya puas dengan soal ketuhanan Yesus menurut Bibeldan perkataan Yesus sendiri ada menyebutkan Ia bukan Tuhan, sekali lagiperiksa di Matius pasal 21 ayat 18 dan 19.B: Baik, di sini menyebutkan: " Pada pagi-pagi harinya, apabila Ia kembalikenegeri itu, ia merasa lapar". Serta dipandangnya sepohon ara di sisijalan, pergilah ia kesitu dan didapatinya suatu apapun tiada dipohon itu,melainkan daun sahaja. Lalu berkatalah Ia kepadanya: Janganlah jadi buahdari padamu lagi selama-lamanya. Maka dengan seketika itu juga layulahpohon ara itu".A: Kalau Yesus itu Tuhan tentu ia tidak akan mengutuk pohon itu supayatidak berbuah melainkan ia akan menciptakan buah pada pohon itu dengankekuasaannya selaku Tuhan. Akan tetapi pohon yang tidak berbuat kesalahanapa-apa kepada Yesus dan pohon yang tidak tahu apa-apa itu malah dikutukoleh Yesus. Wajarkah Tuhan mengutuk makhluk yang tidak bersalah. Padahalkalau betul Yesus itu Tuhan tentu Ia berkuasa menciptakan pohon itu supayamengeluarkan buahnya seketika itu juga, tidak lalu mengutuknya.B: Bapak hafal betul tentang ayat-ayat di Kitab Injil, jadi sudah jelasberdasarkan ayat-ayat Injil yang bapak sebutkan dan dikuatkan lagi denganbeberapa ayat lainnya, nyatalah bahwa Yesus itu bukan anak Tuhan.A: Persoalan Yesus anak Tuhan itu telah kita bicarakan pada pertemuanpertama, dan sudah dibereskan oleh Injil sendiri yang menyebutkan bahwaselain Yesus masih banyak lagi beberapa manusia yang harus diakui AnakTuhan, dan seharusnya mereka itu diakui juga oleh golongan Kristen,menjabat anak tuhan, bukan Yesus saja, karena berdasarkan Kitab Injilsendiri anak Tuhan itu banyak.B: Ya betul kita telah bicarakan tentang itu.A: Supaya lebih Jelas, baiklah saya ulangi, di Injil ada menyebutkan bahwA:1. Daud anak Allah yang sulung (Mazmur, pasal 89 ayat 27)2. Yakub (Israil) adalah anak Allah yang Sulung (Keluaran pasal 4 ayat 22dan 23)3. Afraim adalah anak Allah yang Sulung (Yeremia pasal 31 ayat 9)Jadi Daud anak Allah yang sulung, Yakub anak Allah yang sulung, dan Afraimjuga anak Allah yang sulung. Ketiga-tiganya atau kesemuanya adalah anaksulung. Yang manakah yang betul-betul sulung. Apakah ayat ini benarsemuanya atau salah semuanya. Karena itu saya jelaskan bahwa Anak Allahyang tersebut dalam Bibel itu, tidak berarti anak Allah yang sebenarnyamelainkan maksudnya ialah kekasih Allah, atau mereka yang taat kepadaperintah-perintah tuhan.B: Saya sudah mengerti terima kasih.A: Tetapi saudara mungkin belum mengerti betul tentang arti "Anak dan Bapa"dalam bahasa Ibrani, atau susunan bahasa yang terpakai dalam Bibel.B: Kalau begitu bagaimanakah arti yang sebenarnya.A: Dalam bahasa Ibrani kata "Bapa" itu dipakai buat Tuhan, sedangkan kata"anak" dipakai buat mereka yang dihormati, seperti para Nabi dan paraRasul.B: Dasar apakah yang dipergunakan oleh bapak tentang keterangan itu.A: Saya sudah sebutkan pada pertemuan yang pertama ialah tersebut dalamInjil Matius B: Saya tidak ingat, di pasal dan ayat berapa.A: Silahkan buka Matius, pasal 5 ayat 9.B: Baik, di sini disebutkan: "Berbahagialah segala orang yang mendamaikanorang karena mereka itu akan disebut anak Allah".A: Jelas siapa saja mendamaikan manusia akan disebut akan menjabat "AnakAllah", kalau begitu anak Allah itu ratusan, ribuan malah mungkin jutaanorang, jadi bukan Yesus saja.B: Apakah tidak sebaiknya kita lanjutkan besok malam saja, karena sudahlarut malam.A: Terserah saudara, tetapi baiklah besok malam saja kita lanjutkan.PERTEMUAN YANG KE EMPATYesus Penebus DosaA: Betulkah Kepercayaan Kristen bahwa datangnya Yesus adalah untuk menebusDosa.B: Memang demikian.A: Di manakah menyebutkan?B: Dalam kitab Perbuatan Rasul-rasul pasal 5 ayat 31A: Tolong bacakanlah.B: Baik, di sini ada menyebutkan: "Ia inilah ditinggalkan oleh tangan kananAllah menjadi Raja dan Juru Selamat akan mengaruniakan tobat kepada BaniIsrail dan jalan keampunan dosa".A: Susunan kata ini diucapkan oleh Petrus, bukan perkataan Yesus dan bukanwahyu dari TuhanB: Tetapi dalam Injil Lukas pasal 2 ayat 10 dan 11 juga ada menyebutkan.A: BacakanlahB: Di sini menyebutkan: "Maka kata malaikat itu kepada mereka itu: "Jangantakut, karena sesungguhnya Aku memberikan kepadamu suatu kesukaan besaryang akan jadi bagi segenap kaum.Sebab pada hari ini sudah lahir bagimuJuru Selamat, yaitu Kristus Tuhan itu, di dalam negeri Daud".A: Malaikat itu berkata kepada siapa menurut ayat itu.B: Di Lukas pasal 2 ayat 8 dan 9 menyebutkan bahwa malaikat berkata kepadaorang gembala yang tinggal di padang, menjaga kawan binatangnya pada waktumalam.A: Tidak ada keterangan bahwa yang berkata itu malaikat, dan tidak adapernyataan dari orang gembala sendiri mengenai peristiwa tersebut.B: Buat saya tidak perlu memeriksa lebih mendalam lagi, karena di Injilmenyebutkan Yesus adalah Juru Selamat dan penebus dosa, itu sudah cukup.A: Baik, kalau saudara tidak perlu memeriksa kembali ayat tersebut tidakapa, saya ikuti kemauan saudara, namun saya ingin memberitahukan kepadasaudara, bahwa dalam kitab Kisah Rasul pasal 5 ayat 31 yang saudara bacatadi ada menyebutkan bahwa Yesus, hanya penebus dosa bagi Bani Israil saja,bukan untuk semua manusia. Dan saudara sendiri selaku penganut agamaKristen tentunya tidak tertebus dosanya oleh Yesus, oleh karena saudarabukan turunan Bani Israil. Demikianlah kalau saudara betul-betul berpegangpada Kitab Suci saudara kitab Injil saudara, yang telah saudara bacasendiri.B: Diwaktu itu mungkin hanya Bani Israil saja yang ada. Karena itulah Yesusberkata begitu, tetapi pada hakekatnya untuk semua manusia.A: Kalau benar sanggahan saudara, silahkan saudara buka di Matius pasal 1ayat 21. B: Baik, di Matius pasal 1 ayat 21 menyebutkan: "Maka Ia akanberanakkan seorang anak laki-laki, dan hendaklah engkau menamakan Ia Yesus,karena Ia-lah yang akan melepaskan kaumnya dari pada segala dosanya".A: Apakah belum Jelas, Bibel sendiri yang menerangkan bahwa kedatanganYesus hanya untuk melepaskan dosa kaumnya saja bukan untuk semua manusia,sebagaimana kita telah bicarakan. B: Akan tetapi dapat juga saya artikan:"Kaum" itu dengan "Bangsa", ialah bangsa manusia. Jadi yang dimaksudkanialah untuk semua bangsa.A: Dengan dasar apa saudara memberi arti begitu. Di Bibel sendirinyata-nyata menyebutkan dengan kata "Kaumnya". Taruh kata saudara alihkankata: "Kaum" dengan arti "Bangsa", maka yang demikianpun tidak dapatdiartikan lain, kecuali hanya bangsanya Yesus sendiri saja ialah bangsaIbrani (Israil).B: Saya masih belum yakin keterangan bapak selama di Bibel sendiri tidakmenyebutkan dengan tegas, bahwa kedatangan Yesus untuk Bani Israil saja.A: Sekiranya di Bibel ada menyebutkan, betulkah saudara akan menjadi yakin,bahwa kedatangan Yesus itu bukan untuk semua bangsa.B: Ya, saya yakin, dan demikianlah pendapat saya.A: Apakah saudara sudah periksa di Bibel.B: Saya sudah periksa, tetapi saya tidak hafal ayat-ayat Bibel yang ratusanmalah mungkin ribuan ayat itu.A: Kalau begitu, silahkan periksa Injil Matius pasal 15 ayat 24.B: Baik, disini menyebutkan: "Maka jawab Yesus, katanya "Tiadalah akudisuruhkan yang lain hanya kepada segala domba yang sesat diantara BaniIsrail"".A: Bukankah ayat ini sudah jelas, dan tidak bisa diputar-putar lagi, Yesussendiri mengakui bahwa ia di Utus untuk Bani Israil saja, bukan untuk semuamanusia atau lain. Jadi kalau penganut Yesus (umat kristen) yang bukangolongan Bani Israil, tentunya tidak termasuk umatnya Yesus, dan dosanyatidak bisa ditebus/tertebus, karena Yesus hanya menjadi Juru Selamat untukBani Israil saja, sedangkan saudara sendiripun bukan dari golongan BaniIsrail.B: Ya, kalau demikian bagi saya agak repot. Entah bagaimana ini semestinya.A: Nah, kalau begitu orang bisa berpendapat apakah faedahnya orang-orangKristen menyebarkan agamanya kepada manusia yang bukan Bani Israil.Sedangkan Yesus sendiri tidak berbuat demikian. Apakah cara yang demikiantidak bisa dinamakan melangkahi ajaran Yesus. Dan di Injil Matius yangsaudara baca baru-baru ini ada menyebutkan juga susunan kata Yesus sendiri"Tiadalah aku disuruhkan kepada yang lain". Jelas disini Yesus sendiri iamengakui ia disuruh. Kalau Yesus itu dikatakan Tuhan, maka pantaskah Tuhanitu jadi pesuruh. Jadi Yesus itu bukan Tuhan, melainkan pesuruh Tuhansesuai dengan pengakuan Yesus sendiri, yang menyebutkan dalam Kitab Injilsaudara sendiri.B: Betul begitu, akan tetapi maaf terlebih dulu apakah misalnya tidakmungkin ayat itu ada salah cetak. Ini hanya kira-kiraan saya sendiri saja,tetapi sekali lagi saya minta maaf.A: Tidak apa saudara bersikap ragu-ragu, tetapi untuk menghilangkankeragu-raguan baiklah kita periksa kitab yang berbahasa Belanda ini yangkebetulan saudara bawa. Kitab ini berjudul : "Bijbellezingen voor hetHuisgezin". Setujukah saudara.B: Baiklah, dan memang demikian maksud kami sebelumnya, agar dapat kitaperiksa bersama-sama apakah ayat Bibel yang berbahasa Indonesia, adabersamaan maksudnya dengan yang berbahasa belanda.A: Silahkan saudara periksa di bab: "De onderdanen van het koningrijk"halaman 834, ayat 12 apakah sudah diketemukan ayatnya.B: Sudah ini dia.A: Nah mari kita periksa, di ayat ini menyebutkan: "Toen de vrouw vanKanaan tot Christus kwan, Hem om smehende haar dochter te genezen, wat zeiHijtoen?. Maar Hij antwoordende, zeide : "Ik ben niet gezenden dan tot deverloren schapen van huis israel"" Kalau kita salin kedalam bahasaIndonesia: "Ketika seorang perempuan dari Kanaan datang di hadapan Kristusmengemis-mengemis padanya supaya mengobati (menyembuhkan) anaknya, laluapakah katanya ?. Maka jawab Yesus, katanya : "Tiadalah aku disuruhkan yanglain, hanya kepada segala domba yang sesat dari antara Bani Israil""B: Yah terus terang saja, tampaknya pendirian saya sudah mulai condongkepada keterangan-keterangan bapak.A: Alhamdulillah, saya bersyukur, karena saudara sudah tambah bimbang dalamkeyakinan saudara. Pada pertemuan yang lalu, kita sudah membaca susunanayat di Injil Matius pasal 26 ayat 1 dan 2.B: Betul saya ingat, saya akan menjelaskan ayat tersebutA: Baik, kalau saudara masih merasa perlu memberikan penjelasan.B: Saya akan bacakan lagi bunyi ayat tersebut.A: Baik, pada pertemuan yang lalu telah saya terangkan. Mungkin saudaramasih perlu membantah (membantah keterangan saya tersebut). Silahkansaudara membacanya.B: Ayat tersebut berbunyi sebagai berikut: "Setelah Yesus menyudahi ucapanitu, maka bertuturlah pula ia kepada murid-muridnyA: "Kamu memangmengetahui bahwa dua hari lagi akan ada hari raya Paskah, dan Anak manusiaakan diserahkan supaya ia disalibkan". Jadi kedatangan Yesus memang untukdisalib. Berdasarkan ayat ini.A: Mengapa Yesus berteriak minta tolong kepada Tuhan di waktu akan disalib,kalau memang benar kedatangan Yesus untuk disalib. Mestinya dia bersediauntuk disalib. Seruan Yesus minta-minta tolong itu, sebagaimana saya telahsebutkan pada pertemuan kita yang pertama, ialah di Matius pasal 27 ayat46: yang bunyinya sebagai berikut: "Maka sekira-kira pukul tiga itu,berserulah Yesus dengan suara yang nyaring, katanya: "Eli, Eli, lamasabachtani", artinya "Ya Tuhanku, Ya Tuhanku, apakah sebabnya Engkaumeninggalkan Aku".B: Di ayat yang dibacakan tadi menunjukkan badan ketuhanan Yesus sudahmengetahui lebih dahulu bahwa badan kemanusiaannya akan di salib. Jadi yangberteriak itu bukan anak Tuhan , melainkan badan kemanusiaannya Yesus ,oleh karenanya itu ia menyerah untuk disalib.A: Kalau begitu, diwaktu Yesus di Salib ada dimanakah badan ketuhanannyaYesus itu. Kalau saudara menjawab terpisah, maka hal itu menunjukkan bahwatidak selamanya Yesus menjadi satu dengan Tuhan. Tetapi kalau saudaramenjawab tetap disitu, mengapa badan ketuhanannya tidak dapat menolongYesus, sehingga ia berteriak-teriak minta tolong.B: Saya tidak mengerti bagaimana soal ini sebenarnya.A: Bukan itu saja, malah kita masih bisa meneruskan lagi di Matius pasal 26ayat 38 yang menyebutkan: "Kemudian kata Yesus kepada mereka itu: Hatikuamat sangat berduka cita hampir mati rasaku; tinggallah kamu di sini danberjagalah sertaku" Mengapa badan Ketuhanan Yesus tidak berkuasamenghilangkan duka cita yang dirasakan olehnya. Malah ia berkata kepadamuridnya minta berjaga bersama dia. Pantaskah Tuhan minta-minta kepadamanusia.B: Kalau saya berpegang pada ayat Injil tersebut, bahwa kedatangan Yesusuntuk bani Israil saja, maka apakah salahnya kalau kita mengajak manusiadiluar bani Israil supaya percaya kepada Yesus.A: Kalau saudara konsekwen berpegang pada ayat Injil itu mestinya tidakdemikian pendapat saudara. Kalau saudara telah menyimpang dari langkahYesus oleh karena Yesus sendiri mengatakan bahwa kedatangannya hanya untukmenebus dosa bani Israil semata-mata, bukan manusia lainnya.B: Taruh kata kedatangan Yesus itu hanya untuk bani Israil saja, danandaikata ada orang dari luar Bani Israil yang masuk Kristen, maka haltersebut tidak berarti ayat Injil dan ajaran Kristen itu ada kesalahan.A: Kalau begitu apakah orang Bani Israil yang menyalibkan Yesus itu sudahtertebus dosanya?B: EntahlahA: Mengapa dalam kitab Injil tersebut Yesus berkata bahwa kedatangannyauntuk menebus dosanya bani Israil, Dengan demikian maka orang bani Israilyang menyalibkan Yesus mestinya sudah tertebus dosanya. Terlebih lagiberdasarkan keterangan saudara mestinya manusia yang menyalibkan Yesus itutidak berdosa, malah menerima pahala besar, kalau kedatangannya Yesusmemang untuk disalib. Andaikata tidak ada orang yang bersedia menyalibkanYesus, tentu tidak terlepas dosanya bani Israil dan kedatangannya Yesustidak dapat lagi disebut selaku penebus dosa. Mestinya orang yangmenyalibkan Yesus itu menerima pahala besar, tidak dilaknat, karena merekatelah berjasa menyalibkan Yesus, karena perbuatan mereka itulah, dosa-dosabani Israil tertebus semuanya. Jawaban ini sebagian telah saya sampaikanpada pertemuan kita yang lalu.B: Dalam hal ini saya belum bisa menjawab sekarang, tetapi mungkin dilainwaktu.A: Saya akan ulangi lagi pertanyaan sayA: Betulkah lantaran Yesus di Salibdosa bisa terhapus.B: Ya, betul begitu menurut ayat Injil.A: Alat apakah digunakan untuk menyalibkan Yesus.B: Kalau saya tidak salah, ialah kayu yang disebut: "Kayu Salib"A: Kalau begitu Yesus tergantung pada kayu pada waktu disalibkan.B: Ya, demikian, sebagaimana kita sering melihat gambar Yesus disalib.A: Silahkan saudara periksa di Galatia pasal 3 ayat 13B: Baik, disini disebutkan: "Maka Kristus sudah menebus kita dari padakutuk Torat itu dengan menjadi satu kutuk karena kita, karena ada tersurat:"Bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tergantung pada kayu""A: Menurut keterangan saudara, Yesus rela untuk di salib, sedangkan menurutGalatia yang saudara baca menyebutkan: Terkutuklah tiap-tiap orang yangtergantung pada kayu, dan kalau begitu apakah bisa menebus dosa manusia.B: Terima kasih , saya sudah menyadari. Apakah tidak sebaiknya kita pindahkepada pasal-pasal yang lain. Tetapi di lain malam, karena sekarangwaktunya sudah terlalu larut malam.A: Baiklah terserah saudaraMALAM YANG KELIMADosa WarisB: Saya ingin menerima penjelasan dari bapak kyai, tentang kepercayaankepada dosa waris yang disebabkan karena dosanya Adam dan Hawa.A: Baiklah, saya akan berikan jawabannya, tetapi sebelumnya saya ajukanpertanyaan: Betulkah menurut kepercayaan Kristen bahwa anak cucu Adam danHawa dari sejak dilahirkan sudah membawa dosa.B: Betul begitu, karena Adam dan Hawa berdosa, maka cucunya menerimawarisan dosa dari keduanya.A: Mengapa dosa Adam dan Hawa diwariskan kepada cucunya, mestinya setiapmanusia memikul dosanya dari perbuatannya sendiri, bukan memikul dosanyaorang lain.B: Tetapi menurut ajaran Kristen, setiap manusia pada sejak waktudilahirkan sudah memikul dosa, atau menerima warisan dosa dari dosanya Adamdan Hawa. Oleh karena kedatangan Yesus itu adalah untuk menebus dosa-dosamanusia dari warisan Adam dan Hawa tersebut.A: Kalau keterangan saudara benar pada ajaran Kristen, silahkan saudaraperiksa kitab Nabi Yehezkiel pasal 18 ayat 20.B: Pasal dan ayat tersebut menyebutkan: "orang berbuat dosa, ia itu jugaakan mati; maka anak tiada akan menanggung kesalahan bapaknya, dan Bapa puntiada akan menanggung kesalahan anak-anaknya; kebenaran orang yang benarakan tergantung atasnya dan kejahatan orang fasik pun akan tergantungatasnya".A: Jelas Bibel sendiri menyebutkan bahwa setiap manusia akan menanggungsendiri perbuatan baik maupun buruk, tidak boleh dibebankan atau diwariskankepada orang lain. Berdasarkan ayat tersebut, maka dosa Adam dan Hawa harusditanggung sendiri oleh keduanya. Tetapi mengapa dosa Adam dan Hawa harusdiwariskan atas anak cucunya, sehingga anak cucunya ikut serta menanggungdosanya; padahal kitab Injil sendiri tegas menyebutkan bahwa setiapperbuatan baik atau buruk yang dikerjakan oleh seseorang tidak dapatdibebankan atas orang lain. Baiklah, saya teruskan pertanyaan saya padasaudara; sejak umur berapa saudara di baptis.B: Kata orang tua saya, sejak umur tiga bulan dibawa ke gereja dan disanadibaptis, oleh karena setiap manusia sejak dilahirkan sudah membawa dosanyaAdam dan Hawa yang disebut Dosa Waris, jadi sejak bayipun sudah membawadosa; oleh karenanya saya dibaptis waktu masih kecil.A: Apakah perbuatan demikian itu berdasarkan kitab BibelB: Saya berkeyakinan demikian. Sebagaimana saya terangkan bahwa bayi yangbaru dilahirkan itu tidak suci, yakni sudah membawa dosanya Adam dan Hawa.A: Kalau begitu, bayi yang belum dibaptis sekiranya ia meninggal dunia(mati) tentu tidak akan masuk surga, sebab matinya ada membawa dosanya Adamdan Hawa.B: Ya, mestinya demikian.A: Silahkan periksa Matius pasal 19 ayat 14.B: dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Tetapi kata Yesus. "Biarkanlahkanak-kanak itu, jangan dilarangkan mereka itu datang kepadaku, karenaorang yang sama seperti inilah yang empunya kerajaan surga""A: Nah,?perhatikanlah di ayat itu nyata-nyata Yesus sendiri yang berkata iamengakui kesuciannya kanak-kanak. Sedangkan mereka belum mengakuikesalibannya Yesus dan juga belum dibaptiskan, tetapi mempunyai kerajaansurga. Jadi berdasarkan pengakuan Yesus sendiri bahwa kanak-kanak itu tidakmembawa dosa waris dari Adam dan Hawa, oleh karena itulah Yesus berkata :Mereka adalah suci dari dosa dan dengan sendirinya masuk surga. Saya inginbertanya lagi, Saudara waktu umur tiga bulan itu sudah membawa dosakah ataubelum.B: Kalau berdasarkan perkataan Yesus yang bapak katakan tadi, tentu tidak.A: Jadi masih suci dari dosa walaupun tanpa dibaptiskan.B: Ya betul demikian.A: Kalau begitu, apakah gunanya saudara dibaptis pada waktu umur tiga bulanitu.B: Waktu umur tiga bulan tentu saya tidak tahu apa-apa.A: Saya bertanya sekarang, bukan bertanya kepada saudara diwaktu saudaraberumur tiga bulan, Jadi apakah sekarang saudara sudah menyadari tentangtidak adanya dosa waris.B: Seperti bapak terangkan tadi, berdasarkan pengakuan Yesus sendiri tentusaya menyadarinya. Karena, Yesus sendiri yang mengatakan bahwa anak-anakitu suci pada waktu dilahirkan.A: Nah, bagaimanakah sekarang, masih adakah pandangan saudara terhadap dosawaris.B: Tentu saja harus menyadari berdasarkan perkataan Yesus sendiri bahwaaman-anak yang baru dilahirkan itu suci tidak membawa dosa sedikitpun.A: tidak membawa dosa yang bagaimana.B: Ya, tidak membawa warisan dosa dari Adam dan Hawa.A: Kalau begitu saudara telah mengakui bahwa dosa waris itu tidak ada.B: Ya, demikianlah harus saya akui berdasarkan Kitab Bibel sendiri.A: Syukur saudara telah mengakui tidak adanya dosa waris, kalau dosa warisitu turun-temurun, maka anak yang baru lahir yang belum tahu apa-apa belumbisa memisahkan antara yang baik dan buruk, kalau bayi itu mati ia membawadosa dan masuk neraka, dan dimanakah letaknya keadilan Tuhan kalaudemikian.B: Ya, saya bisa terima keterangan Bapak.A: Nah, coba pikirkan dengan penuh kesadaran. Kalau ada seorang tua daribeberapa orang anak, dan orang tua itu menjadi penipu, pencuri, penghianat,berbuat aniaya, kejam, dan bermacam-macam dosa ia kerjakan, lalu ia dihukummasuk penjara, apakah anak-anaknya juga diharuskan menanggung dosaorang-orang tuanya, lalu anak-anak itu harus dihukum juga masuk penjaradengan alasan dosa waris. Apakah pengadilan semacam itu akan dikatakanpenegak keadilan.B: Terima kasih, saya sudah menyadari, bahwa dosa itu tidak bisa diwariskanatau dioperkan kepada orang lain.A: Syukur kalau begitu.B: Akan tetapi kalau dosa itu tidak bisa diwariskan mestinya pahala jugatidak diwariskan. Bagaimanakah menurut ajaran agama Islam dalam hal itu.A: Tidak bisa, malah tidak boleh; baik pahala maupun dosa dioperkan padaorang lain.B: Jawaban "tidak boleh" itu apakah menurut pendapat bapak sendirikah ataumenurut ajaran Islam.A: Menurut ajaran Islam, pahala seseorang tidak boleh diwariskan ataudioper kepada orang lain, begitu juga dosanya seseorang tidak bolehdiwariskan kepada orang lain. Setiap orang menanggung sendiri pahala dandosanya atas perbuatannya sendiri.B: Akan tetapi saya pernah membaca sebuah buku agama Islam yang menerangkanbahwa Nabi Muhammad pernah berkorban seekor kambing buat umatnya sekaliandan buat familinya. Ini berarti bahwa Nabi Muhammad mewariskan ataumengoperkan pahala kepada orang lain, yakni kepada umatnya dan familinya.Yang demikian itu bukan dosa waris, tetapi jelas pahala waris. Jadi didalam ajaran Islam ada juga pahala waris, maka saya kira bapak tidak perluurus tentang dosa-dosa waris dalam ajaran Kristen, kalau di dalam ajaranIslam terdapat ajaran pahala waris atau ajaran oper pahala.A: kalau buku agama Islam yang saudara baca mau dijadikan pokok tentangbolehnya warisan pahala, mestinya orang Islam boleh sembahyang danberpuasa, lalu diwariskan pahalanya buat sekalian umat Islam yang masihhidup dan yang mati, tetapi tidak ada umat Islam yang berbuat demikian,kalaupun ada, mungkin karena mereka tidak tahu, bahwa perbuatan yangdemikian itu, bertentangan dengan kitab sucinya Al Qur'an. Jadi bukan kitabsucinya yang salah, tetapi penganutnya sendiri, dan berbeda dengan kitabBibel yang mengandung banyak perselisihan antara satu ayat dengan yanglain. Di dalam kitab suci Al Qur'an, tidak terdapat ajaran pahala warismaupun dosa waris. Akan tetapi dalam kitab Bibel (Kristen) antara satu ayatdengan ayat yang lain bersimpang siur.B: Saya pernah membaca kitab terjemahan Al Qur'an bahasa Indonesia, kalautidak keliru di dalam surat Ath Thurr ayat 21 ada menyebutkan yangmaksudnya bahwa anak-anak orang mukmin akan dimasukkan surga lantaran ibubapaknya. Jadi lantaran amalan ibu bapaknya anak-anak itu masuk surga.Kalau yang demikian itu bukan pahala waris, lalu apakah namanya.A: Ayat Al Qur'an yang saudara maksudkan itu bunyinya akan saya bacakansebagai berikut:Yang artinya: "Dan mereka yang beriman dan diikuti oleh anak-anak cucunya(keturunannya) dengan keimanan pula. Kami (Allah) kumpulkan anak cucu itudengan mereka dan tiadalah kami kurangi pahala amalan mereka sedikitjuapun" (Surat Ath Thurr ayat 21).Diayat ini jelas menyebutkan tidak adanya pahala waris, malah tanggunganpun mengenai pahala warispun tidak ada. Yang masuk surga bersama Ibubapaknya itu adalah anak-anak yang belum baligh, karena yang sudah balightentu bertanggung jawab sendiri. Oleh karenanya dalam ayat tersebut adasambungannya.Yang artinya: "Setiap orang bertanggung jawab (terikat) oleh amalannyasendiri-sendiri (masing-masing)".Jadi setiap orang menanggung dosa dan pahala atas perbuatannyamasing-masing bukan warisan dari orang lain.B: Apakah di dalam Kitab Al Qur'an ada yang lebih tegas menyebutkan bahwadosa dan pahala itu tidak dapat diwariskan atau dihadiahkan pada oranglain.A: Ada, cukup banyak.B: Maafkan, kami ingin mengetahui di surat apa, dan di ayat berapa, kamiakan cocokkan di rumah, karena kami ada mempunyai kitab terjemahan AlQur'an Bahasa Indonesia. Mungkin juga saudara-saudara yang hadir di sinijuga memerlukan juga.HADIRIN: Perlu diterangkan, karena memang penting diterangkan.A: Apakah tidak sebaiknya kita bersama-sama memeriksa di sini saja, kalausaudara menyetujui saya suruh ambilkan Al Qur'an lalu saya tunjukkan suratdan ayatnya sekali. Bagaimana, apakah sekarang juga.B: Kalau Bapak hafal lebih baik sebutkan sekarang saja ayat-ayatnya , akankami catat: lalu akan kami cocokkan dirumah dengan Al Qur'an kami. Tapikalau bapak tidak hafal kami minta besok malam untuk menghemat waktu.A: Insya Allah saya hafal ayat-ayatnya.B: Baik, silahkan bapak sebutkan, kami akan catat.A: Saya akan sebutkan nama-nama surat dan nomor ayatnya, lalu saya akanberi keterangan dan saudara catat nama Surat dan nomor ayatnya yang sebut,lalu cocokkan lagi dirumah.B: baik, kami setuju.A:1. 1. Surat Al Baqarah, ayat 286. "Kepada dirinya apa yang ia kerjakan, dan atas dirinya apa yang dia lakukan" Maksudnya, baik dan buruknya suatu perbuatan, harus ditanggung sendiri oleh yang mengerjakannya, tidak boleh dibebankan atas orang lain.2. Surat Al Baqarah, ayat 123. "Dan Hendaknya kamu takut pada suatu hari (kiamat) tidak berkuasa seorang membebaskan sesuatu atas orang lain". Maksudnya, kelak dihari kiamat, seseorang tidak berkuasa menebus dosanya orang lain, dan pahala tidak diperbolehkan atas orang lain. Masing-masing harus menanggung sendiri perbuatannya baik maupun jahat.3. Surat Al Ankabut, ayat 6 "Siapa yang giat berusaha maka usahanya itu untuk dirinya sendiri".4. Surat Yaasiin, ayat 54 "Maka pada hari kiamat, tidak seorangpun akan teraniaya, dan kamu tidak akan dibalas, melainkan apa yang kamu sendiri telah kerjakan".5. Surat Al Isra' , ayat 15 "Dan seseorang tidak berkuasa memikul dosanya orang lain ".6. Surat An Najm, ayat 38 dan 39 "Bahwa seseorang tidak berkuasa menanggung dosanya orang lain dan sesungguhnya seorangpun tidak akan menerima pahala melainkan daripada perbuatannya sendiri".7. Surat Luqman, ayat 33. "Hai Manusia hendaklah kamu takut kepada suatu hari (kiamat) seorang bapak tidak berkuasa membebaskan anaknya (dari perbuatan anaknya), seorang anak tak akan berkuasa membebaskan perbuatan bapaknya".Ayat-ayat yang saya sebutkan di atas tadi jelas sekali menunjukkan bahwaseseorang tidak berkuasa menebus dosanya atau mengambil oper pahala oranglain. Jadi dalam Islam, tidak ada manusia yang berkuasa menebus dosa, atauseorang pejabat menebus dosa, perbuatan baik atau jahat harus ditanggungsendiri oleh yang mengerjakannya.Saya kira sudah cukup ayat-ayat yang saya sebutkan, tetapi kalau saudaramasih memerlukan, saya akan sebutkan lagi ayat-ayat yang lain.B: Sudah cukup, dan kami sudah mengerti, akan tetapi kami pernah membacasebuah kitab yang menyebutkan sebuah Hadist Nabi Muhammad, yangdiriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim yang menerangkan bahwa: "Mayit itudisiksa lantaran ditangisi oleh familinya". Berdasarkan Hadist tersebutberarti bahwa siksaan atas mayit itu, disebabkan perbuatan orang lain,bukan dari perbuatan dirinya sendiri. Mayit itu disiksa lantaran"perbuatan" tangisnya orang lain. Kami telah tanyakan kepada beberapa orangyang kami pandang mengerti tentang agama Islam, dan salah seorang guruagama Islam mengenal susunan Hadist tersebut memberikan jawaban bahwahadist itu benar (sahih), oleh karena yang meriwayatkan adalah Imam Bukharidan Imam Muslim.A: Hadist Nabi yang saudara bawakan itu susunannya demikian: "Telah berkataUmar dan Ibnu Umar: Bersabda Nabi Muhammad SAW sesungguhnya mayit itudisiksa lantaran ditangisi oleh keluarganya (riwayat Bukhari dan Muslim)".Akan tetapi hakekatnya Hadist itu Tidak Sahih, oleh karena berlawanandengan ayat-ayat Al Qur'an. Walaupun oleh karena saudara yang beragamaKristen, mungkin belum mengetahui tentang Hadist-hadist Sahih danHadist-hadist Palsu, maka agar saudara yang hadir dipertemuan ini dapatmengikuti juga, merasa perlu saya terangkan bahwa menurut kitab-kitab UshulFiqih dan kitab Musthalahul Hadist, yang disebut Hadist Nabi, bukan sajamesti sah riwayatnya malah mesti beres susunannya dan arti dari pada hadistitu HARUS tidak berlawanan dengan kitab Al Qur'an.Dalam riwayat Bukhari dan Muslim jelas diterangkan demikian. Maksud Hadisttersebut , tatkala hadist yang menerangkan bahwa mayit itu disiksa lantaranditangisi oleh familinya, didengar oleh Siti Aisyah (Istri Nabi), maka SitiAisyah menolak kebenaran Hadist tersebut. Aisyah berkata: "Cukuplah buatkamu Ayat Al Qur'an; Dan tidak berkuasa seseorang menanggung dosa oranglain."B: Nah, kalau begitu pak kyai, sekarang kami telah mengerti bahwaberdasarkan Kitab Bibel sendiri dan Kitab Al Qur'an pada hakekatnya dosawaris dan pahala waris itu tidak ada. Yakni setiap manusia menanggungsendiri dosanya, dan pahalanya menurut perbuatannya masing-masing. Ini adilnamanya.A: Ya, seharusnya begitu; sebagaimana tersebut dalam kitab Bibel dan AlQur'an yang telah kita baca tadi. Akan tetapi supaya lebih jelas dan tambahmeyakinkan saudara, silahkan saudara periksa di Injil: "Surat kiriman RasulPaulus kepada orang Rum Pasal 2 ayat 5 dan 6.B: Baik, surat dan ayat ini menyebutkan sebagai berikut: "Tetapi menurutdegilmu dan hati yang tiada mau bertobat, engkau menghimpunkan kemurkaankeatas dirimu untuk hari murka dan kenyataan hukum Allah yang adil". " yangakan membalas ke atas tiap-tiap orang menurut perbuatan masing-masing"A: Apakah di ayat ini Bibel menerangkan Dosa Waris.B: Tidak, malah sebaliknya setiap orang akan dibalas menurut amalnyamasing-masing.A: Periksa lagi Matius pasal 16 ayat 27.B: Ayat ini menerangkan /menyebutkan: "Karena anak manusia akan datangdengan kemuliaan Bapanya beserta dengan segala malaikatnya; pada masa ituIa akan membalas kepada tiap orang menurut perbuatannya. A: Apakah di ayatini Bibel menerangkan Dosa Waris.B: Tidak ada, menurut ayat ini perbuatan dosa dan perbuatan baik akanditanggung sendiri, tidak boleh dibebankan atau diwariskan pada orang lain.A: Jadi di Kitab Injil sendiri yang menyebutkan tidak adanya dosa waris.B: Ya, dari mana asalnya ada sebutan dosa waris itu.A: Apakah saudara masih memerlukan penjelasan lebih lanjut.B: Sudah sangat jelas sekali.A: Kalau begitu baiklah kita lanjutkan. Diayat saudara bacakan tadi adasebutan "Anak manusia". Bapanya silahkan saudara bacakan sekali lagi.B: Baik, awal ayat tersebut menyebutkan: "Karena Anak Manusia akan datangdengan kemuliaan Bapanya?"A: bagaimana menurut pengertian saudara yang dimaksudkan dengan "AnakManusia dan Bapanya"B: Anak manusia itu tentulah Yesus, sedang Bapa ialah Tuhan.A: Periksa lagi: "Surat kiriman yang kedua kepada orang Kristen " pasal 5ayat 10B: Baik ayat ini menyebutkan: " Karena tak dapat tiada kita sekalian akanjadi nyata dihadapan kursi pengadilan Kristus, supaya tiap-tiap orangmenerima balasan, sebagaimana yang telah dilakukan oleh tubuh itu, baikatau jahat"A: Ayat Injil sendiri yang menyebutkan, bahwa setiap orang harusbertanggung jawab atas perbuatannya masing-masing, baik maupun jelek, tidakboleh dibebankan atau diwariskan kepada orang lain.B: Berdasarkan ayat-ayat Bibel yang bapak tunjukkan bahwa perbuatan baikatau jelek seseorang tidak dapat diwariskan kepada orang lain. Olehkarenanya, kepercayaan saya kepada dosa waris itu mulai luntur.A: Kalau begitu lantas bagaimana dosanya Adam dan Hawa, apakah dapatdiwariskan kepada orang lain, tegasnya kepada anak cucunya.B: Berdasarkan ayat Bibel tersebut di atas tentu tidak. Jadi dosa yangdilakukan oleh Adam dan Hawa, seharusnya ditanggung sendiri oleh keduanya,tidak bisa diwariskan kepada anak cucunya.A: Dalam sejarah Agama Kristen kita kenal yang disebut: "biechten", ialahorang yang berbuat dosa, dan "de biechtafleggen", ialah orang yang memintaampun atas kesalahannya , dan "Biecht-vader", ialah orang-orang yang diberiwewenang memberi ampun. Setiap orang merasa menyesal atas kesalahannyadapat menerima ampunan dengan jalan membeli selembar surat yang menyebutkanbahwa orang yang berdosa sudah diberi ampun atas dosanya. Surat ampunan itudisebut "Aflaat-brieven" atau Indul gences, yang artinya kemurahan Tuhan.B: Ya, saya menyadari soal itu, keterangan bapak memuaskan saya.A: Bukan hanya demikian, akan tetapi Aflaat-brieven itu pada zaman duludipropaganda (gepredicht) di Negara Jerman oleh seorang rabib (nonnik)bernama "Tetzel" dalam tahun 1517 atas perintah Paus Leo, yang menjadi Pauspada tahun 1513-1521. Sebahagian dari pada hasil penjualan Aflaat-brievenitu digunakan untuk pendirian bangunan gereja "Saint Pieter Kerk" di kotaRoma. Terlalu panjang kalau saya uraikan sejarah pemerintahan gereja diEropa pada permulaan abad pertengahan.B: Terima kasih, kita lanjutkan saja soal yang lain, sekarang sudah larutmalam, lain kali kami akan datang lagi.MALAM YANG KE ENAMKitab Al Qur'an dan Kitab BibelA: Pembicaraan kita yang berkenaan dengan dosa waris, saya rasa telahcukup.B: Sudah cukup jelas uraian bapak pada pertemuan yang terdahulu. Dan sayatelah mencocokkan ayat-ayat Al Qur'an yang disebutkan bapak kemarin malamlalu dengan kitab terjemahan Al Qur'an bahasa Indonesia kepunyaan saya,semuanya cocok baik tentang surat-suratnya maupun ayat-ayatnya. Semua yangbapak sebutkan cocok dan tepat serta kami pikir-pikir di rumah tentang ayatBibel dan Al Qur'an yang bapak tunjukkan ayat-ayatnya ternyata dosa warisdan oper pahala dan oper dosa itu tidak mungkin ada malah tidak masuk diakal.A: Syukur kalau saudara telah mengakuinya, sekarang kita bicarakansoal-soal lainnya, dan saya serahkan kepada saudara saja mengenai acaranya.Terserah saudara soal yang akan diajukan.B: Baiklah kami mulai; kami pernah membaca ayat-ayat Al Qur'an yangtampaknya pada kami ada juga perselisihan antara satu ayat dengan ayatlainnya, sehinga menimbulkan keragu-raguan; apakah mungkin Nabi Muhammadsendiri yang keliru menyampaikan wahyu dari Allah. Kalau betul beliauseorang Nabi, tentu tidak mungkin beliau salah menerimanya ataumenyampaikannya, ataukah memang ayat-ayat Al Qur'an nya yang berselisihan.A: Baiklah saudara terangkan saja ayat-ayat Al Qur'an yang saudaramaksudkan itu.B: Kami telah membaca ayat-ayat Al Qur'an mengenai asal kejadian manusiadalam kitab terjemahan Al Qur'an bahasa Indonesia, dalam sebuah surat yangnampaknya antara satu ayat dengan ayat yang lain ada berselisihan sehinggatimbul dalam pikiran saya bukan Bibel saja yang berselisih ayat-ayatnya,tetapi kitab Al Qur'an demikian juga.A: Silahkan saudara sebutkan ayat-ayat Al Qur'an yang akan ditanyakan,Insya Allah yang diragukan oleh saudara itu akan terhapus.B: Baiklah, Saya mencatat ayat-ayatnya, saya akan baca.1. Dikitab Al Qur'an surat Ar Rahman ayat 14 menyebutkan bahwa Allahmenjadikan manusia berasal dari tanah yang dibakar.2. Di surat Al Hijr ayat 28 menyebutkan: "Dan ingatlah ketika Tuhanmuberfirman kepada Malaikat; sesungguhnya Aku (Allah) hendak menciptakanseorang manusia (Adam) dari tanah kering dan lumpur hitam yang berbentuk(berupa).3. Disurat As Sajadah ayat 7 menyebutkan: "dan Tuhan menciptakan manusiadari Tanah"4. Di Surat Ash Shafaat ayat 11 menyebutkan: "Sesungguhnya Aku (Allah)menciptakan manusia berasal dari tanah liat"5. Disurat Ali Imran ayat 59 menyebutkan: "Sesungguhnya Aku menciptakanmanusia daripada tanah"Lima ayat yang saya sebutkan ini antara satu dengan ayat yang lain terdapatperselisihan. Cobalah kita teliti. Di ayat ketiga menyebutkan dari "tanah",diayat ke empat menyebutkan daripada "tanah liat". Di ayat kelimamenyebutkan dari pada "tanah". Bukankah ayat-ayat Al Qur'an nyata-nyataberselisihan antara yang satu dengan yang lain.A: Ya, nampaknya memang demikian. Saya tidak akan mengecewakan saudara.Teruskan pertanyaan saudara.B: Kami ingin bertanya; yang manakah yang benar tentang asal kejadianmanusia itu. Apakah dari tanah yang dibakar, apakah dari tanah kering danlumpur, atau dari pada tanah biasa, atau dari tanah liatkah ?. Jadi menurutpendapat saya, ayat-ayat Al Qur'an terdapat perselisihan antara satu ayatdengan ayat yang lain. Bukan ayat-ayat Injil atau di Bibel saja terdapatperselisihan. Kiranya Bapak bisa menerangkan dengan jelas dan tepat.A: Di kitab Al Qur'an ada menyebutkan bahwa asal kejadian manusia terdiridari 7 (tujuh) macam kejadian. Agar diketahui juga oleh saudara-saudarayang hadir disini, saya sebutkan susunan ayat-ayatnya satu demi satu,sebagaimana yang saudara bacakan artinya tadi.Pertama: Di surat Ar Rahman ayat 14: "Dia (Allah) menjadikan manusiaseperti tembikar, (tanah yang dibakar)". Yang dimaksudkan dengan kata"Shal-shal" di ayat ini ialah : Tanah kering atau setengah kering yakni"Zat pembakar" atau Oksigen.Kedua: Di ayat itu disebutkan juga kata "Fakhkhar", yang maksudnya ialah"Zat Arang" atau Carbonium.Ketiga: Di surat Al Hijr, ayat 28: "dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirmankepada malaikat; sesungguhnya Aku (Allah) hendak menciptakan seorangmanusia (Adam) dari tanah kering dan lumpur hitam yang berbentuk (berupa)". Di ayat ini. Tersebut juga "shal-shal", telah saya terangkan, sedangkankata "Hamaa-in" di ayat tersebut ialah "Zat Lemas" atau Nitrogenium.Keempat: Di surat As Sajadah ayat 7: "Dan (Allah) membuat manusia berasaldari pada "tanah"". Yang dimaksud dengan kata "thien" (tanah) di ayat iniialah "Atom zat air" atau Hidrogenium.Kelima: Di Surat Ash Shaffaat ayat 11: "Sesungguhnya Aku (Allah) menjadikanmanusia dari pada Tanah Liat". Yang dimaksud dengan kata "lazib" (tanahliat) di ayat ini ialah "Zat besi" atau ferrum.Keenam: Di Surat Ali Imran ayat 59: " Dia (Allah) menjadikan Adam daripadatanah kemudian Allah berfirman kepadanya "jadilah engkau, lalu berbentukmanusia". Yang dimaksud dengan kata "turab" (tanah) di ayat ini ialah:"Unsur-unsur zat asli yang terdapat di dalam tanah" yang dinamai "zat-zatanorganis".Ketujuh: Di surat Al Hijr ayat 28: "Maka setelah Aku (Allah) sempurnakan(bentuknya), lalu Kutiupkan ruh-Ku kepadanya (Ruh daripada-Ku)"Ketujuh ayat Al Qur'an yang saya baca ini Allah telah menunjukkan tentangproses kejadiannya Nabi Adam sehingga berbentuk manusia, lalu ditiupkan ruhkepadanya sehingga manusia bernyawa (bertubuh jasmani dan rohani).Sebagaimana disebutkan pada ayat yang keenam tentang kata "turab" (tanah)ialah zat-zat asli yang terdapat didalam tanah yang dinamai zat anorganis.Zat Anorganis ini baru terjadi setelah melalui proses persenyawaan antara"Fakhkhar" yakni Carbonium (zat arang) dengan "shal-shal" yakni Oksigenium(zat pembakar) dan "hamaa-in" yaitu Nitrogenium (zat lemas) dan Thien yakniHidrogenium (Zat air).Jelasnya adalah persenyawaan antara:1. Fachchar (Carbonium = zat arang) dalam surat Ar Rahman ayat 14.2. Shalshal (Oksigenium = zat pembakar) juga dalam surat Ar Rahman ayat14.3. Hamaa-in (Nitrogenium = zat lemas) dalam surat Al Hijr ayat 284. Thien (Hidrogenium = Zat Air) dalam surat As Sajadah, ayat 7.Kemudian bersenyawa dengan zat besi (Ferrum), Yodium, Kalium, Silcum danmangaan, yang disebut "laazib" (zat-zat anorganis) dalam surat As Shafaatayat 11. Dalam proses persenyawaan tersebut, lalu terbentuklah zat yangdinamai protein. Inilah yang disebut "Turab" (zat-zat anorganis) dalamsurat Ali Imran ayat 59. Salah satu diantara zat-zat anorganis yangterpandang penting ialah "Zat Kalium", yang banyak terdapat dalam jaringantubuh, teristimewa di dalam otot-otot. Zat Kalium ini dipandang terpentingoleh karena mempunyai aktivitas dalam proses hayati, yakni dalampembentukan badan halus. Dengan berlangsungnya "Proteinisasi", menjelmakan"proses penggantian" yang disebut "Substitusi". Setelah selesai mengalamisubstitusi, lalu menggempurlah electron-electron cosmic yang mewujudkansebab pembentukan (Formasi), dinamai juga "sebab ujud" atau Causa Formatis.Adapun Sinar Cosmic itu ialah suatu sinar mempunyai kemampuan untuk merubahsifat-sifat zat yang berasal dari tanah. Maka dengan mudah sinar cosmicdapat mewujudkan pembentukan tubuh manusia (Adam) berupa badan kasar(jasmaniah), yang terdiri dari badan, kepala, tangan, mata, hidung telingadan seterusnya. Sampai disinilah ilmu pengetahuan exact dapat menganalisatentang pembentukan tubuh kasar (jasmaniah, jasmani manusia/Adam).Sedangkan tentang rohani (abstract wetenschap) tentu dibutuhkan ilmupengetahuan yang serba rohaniah pula, yang sangat erat hubungannya denganilmu Metafisika.Cukup jelas tentang ayat-ayat Al Qur'an yang saudara sangka berselisihantara satu ayat dengan ayat yang lain dalam hal kejadian manusia (Adam),pada hakikatnya bukanlah berselisih, melainkan menunjukkan proses asalkejadian tubuh jasmani Adam (visible), hingga pada badan halusnya(invisible), sampai berujud manusia. Apakah belum jelas penafsiranayat-ayat Al Qur'an yang saya sampaikan pada saudara? Kalau ada waktu sayaakan terangkan juga proses asal kejadian tubuh rohani dari segi ilmumetafisika.B: Sangat jelas, malah betul-betul ilmiah dan saya tidak mengira sekalibahwa ayat-ayat Al Qur'an itu mengandung ilmu pengetahuan yang tinggi.Mengenai kesanggupan bapak yang akan menerangkan atau menguraikan prosesasal kejadian tubuh rohani manusia itu, betul-betul menarik. Tetapi sayamohon di beri waktu yang khusus.A: Baiklah sekarang kita lanjutkan: Tentunya saudara pernah membacabiografi Nabi Muhammad. Beliau tidak tahu tulis baca, tidak pernah belajarilmu kepada siapapun, tidak pernah berguru dan belum pernah sama sekalibergaul dengan orang pandai.B: Ya, saya pernah membaca biografi Nabi Muhammad. Nah, kalau Nabi Muhammadseorang yang buta huruf, tidak pernah belajar ilmu, maka dari siapakah ataudari manakah beliau mengetahui tentang kejadian manusia secara ilmiah yangpada zaman ini dibenarkan oleh ilmu pengetahuan. Nabi Muhammad SAWmenerangkan tentang asal kejadian manusia dari segi ilmu urai (Anatomi),Ilmu Kimia, Ilmu hayat (biologi), dan dari segi ilmu alam sampai kepadarohaniahnya.A: Maka dari manakah beliau belajar ilmu urai, kepada siapakah beliaubelajar ilmu kimia, ilmu hayat, ilmu alam dan soal-soal kerohanian, kalaubukan wahyu dari tuhan Allah SWT. Dan tidak mungkin beliau menerima wahyudari Allah sekiranya beliau bukan seorang Nabi dan Rasul.B: Tetapi ada juga orang yang tidak pernah belajar dan bersekolah, butahuruf, tetapi menjadi orang-orang besar.A: Coba saudara sebutkan nama-nama orang yang tidak pernah belajar (butahuruf), lalu mengaku jadi Nabi dan menerima wahyu, dan berhasil membentuksuatu masyarakat dan negara yang mengagumkan para ahli sejarah danmempunyai pengikut beratus juta manusia setiap masa dan zaman. Sebutkannama orang yang saudara maksudkan itu.B: Ya, tidak ada.A: Memang tidak ada, baiklah saya tanyakan, kalau saudara berpegang denganketerangan saudara bahwa Nabi Muhammad itu bukan Nabi dan Rasul, karena adajuga orang yang buta huruf menjadi orang besar, maka kalau Yesus itu anakTuhan, karena dapat menyembuhkan penyakit kusta, menghidupkan orang mati,dilahirkan tanpa Ayah dan dipenuhi juga dengan ruhul kudus, maka selainYesus terdapat juga orang lahir tanpa Bapak, dapat menyembuhkan penyakitkusta, menghidupkan orang mati sebagaimana tersebut dalam kitab Injil.Kisah Rasul pasal 6 ayat 5, pasal 5 ayat 31; Kitab Raja-raja kedua pasal 13ayat 21; Matius pasal 5 ayat 9; Kitab Raja-raja kedua pasal 5 ayat 10mengapa mereka itu tidak Tuhan juga, mengapa kepada Nabi Muhammad saudaraberkeberatan untuk mengakui beliau sebagai seorang Nabi dan Rasul,sedangkan kepada Yesus saudara tidak Berkeberatan mengakuinya sebagaiTuhan, padahal kewajiban-kewajiban yang dilakukan oleh Yesus, orang laindapat juga melakukannya.B: Baiklah kalau begitu.A: Baik yang bagaimana yang saudara maksudkan.B: Keterangan-keterangan bapak adalah baik dan memuaskan saya dan sayadiberi waktu untuk menentukan keputusan saya sampai besok malam atau malampertemuan berikutnya.A: Baiklah saya serahkan sepenuhnya atas pertimbangan saudara, Kami tidakberhak memaksa saudara, atau mempengaruhi saudara. Kita hanya bermusyawarahdan bersoal jawab tentang hasilnya terserah atas pertimbanganmasing-masing.B: Baiklah kita lanjutkan Besok MalamMALAM KETUJUHMengakui Nabi Muhammad SAW Utusan AllahA: Sesudah saya terangkan pada saudara tentang ayat-ayat Al Qur'an yangmenerangkan tentang proses asal kejadian manusia yang saudara tanyakanayat-ayatnya kemarin malam itu, apakah terdapat pertentangan? Apakah NabiMuhammad ada kekeliruan menyampaikan sebagaimana saudara sangka semula?B: Tidak ada, Bapak telah menerangkan dari segi Ilmiah yang seharusnyasecara jujur saya mempercayainya.A: Jadi Nabi Muhammad Benar, tidak kelirukah penyampaiannyaB: Tidak keliru, malah benar.A: Jadi saudara mengakui bahwa Nabi Muhammad benar sebagai Rasul Allah.B: Saya mengakui, karena beliau benar.A: Terima kasih , Saudara-saudara yang hadir menyaksikan sendiri pengakuansaudara Antonius sendiri atas ke Rasulannya Nabi Muhammad SAW, tanpapaksaan, melainkan dengan kesadarannya sendiri setelah berlangsung dengandiskusi. Betulkah saudara mengakui kerasulannya Nabi Muhammad dan mengakuiNabi Muhammad itu utusan Allah.B: Betul, dengan saksi Tuhan saya mengakuinya.A: Alhamdulillah, saudara Antonius sudah 50 % Islam. Saya katakan 50% Islamoleh karena hanya mengerti dan mempercayai atas kerasulan Nabi Muhammad,jadi masih tinggal 50% lagi, oleh karena Saudara belum meyakinkan atas keEsaan Tuhan yang Maha Tunggal .B: Ya, betul begitu. Keyakinan saya terhadap Trinitas (Tuhan Bapak, TuhanAnak dan Ruhul Kudus) masih belum lenyap sama sekali, walaupun Bapak telahmenerangkan Kitab Bibel yang tak dapat saya membantahnya. Akan tetapidengan keterangan-keterangan bapak saya mulai ragu-ragu terhadap Trinitasitu. Sungguhpun begitu, apakah bapak masih bersedia lagi memberikanketerangan-keterangan (alasan-alasan) dalam kitab Bibel yang menyebutkanbahwa Yesus itu bukan Tuhan.A: Sebetulnya pada pertemuan kita yang pertama telah saya sebutkanberdasarkan kitab Injil sendiri bahwa Yesus bukan Tuhan seperti telahSaudara Periksa sendiri dalam Matius pasal 1 ayat 16; Markus pasal 13 ayat32; Ulangan pasal 4 ayat 33; Ulangan pasal 6 ayat 4; Markus pasal 12 ayat29. Kesemuanya itu telah kita baca. Tetapi demi untuk memenuhi pengharapansaudara agar lebih meyakinkan, saya lanjutkan lagi. Silahkan baca Lukaspasal 4 ayat 1 dan 2.B: Baik, di sini disebutkan : "Maka Yesuspun penuhlah dengan Rohul Kudus,balik dari Yarden, lalu Roh itu membawa Dia ke padang belantara. Empatpuluh hari lamanya dicobai Iblis. Selama itu suatu apapun tiada dimakannya.Setelah genap hari itu ia merasa lapar.A: 1. Diayat ini menyebutkan bahwa Rohul Kudus membawa Yesus ke padangbelantara. Kalau Yesus itu tuhan, mustahil akan dapat dibawa oleh siapapunjuga.1. Diayat ini menyebutkan bahwa Yesus dicobai oleh Iblis. Pantaskah Tuhandicobai oleh Iblis atau wajarkah Iblis berani mencobai Tuhan.2. Di ayat inipun ada menyebutkan bahwa Yesus merasa lapar. WajarkahTuhan itu lapar?Kalau begitu sifat-sifat Yesus itu sama saja dengan sifat manusia biasa;bisa dibawa, bisa dicobai iblis dan merasa lapar. Periksa lagi Matius pasal4 ayat 5.B: Baik , di situ menyebutkan: "Kemudian dari pada itu Iblis itupun membawaYesus ke negeri suci, lalu ditaruhnya Dia di atas bumbung bait Allah."A: Di ayat ini ada menyebutkan bahwa Yesus dibawa oleh Iblis. PantaskahTuhan dibawa oleh Iblis. Wajarkah Tuhan tunduk kepada kemauan Iblissehingga dibawa kemana-mana, kesuatu tempat. pantaskah Iblis begitu beranikepada Tuhan. Periksa lagi Matius pasal 27 ayat 1 dan 2.B: Baik, di situ menyebutkan : "Setelah hari siang, maka segala kepala Imamdan orang tua-tua kaum pun berundinglah atas hal Yesus supaya dibunuhkanDia. Maka diikatnya Dia serta dibawa pergi, lalu diserahkan kepada Pilatus,yaitu wakil pemerintah."A: DI ayat ini menyebutkan bahwa Yesus diikat; pantaskah Tuhan dapat diikatoleh manusia. Kalau begitu dimanakah kekuatan Tuhan, sehingga dengan relamenyerahkan dirinya kepada manusia? Periksa lagi Lukas pasal 2 ayat 21.B: Baik, di situ menyebutkan: "Apabila genap delapan hari, Ia bersunat,lalu disebut namanya Yesus.." A: Wajarkah Tuhan itu disunat? Perlu apakah Tuhan itu disunat?B: Apakah ada keterangan yang lebih tegas bahwa Yesus itu benar-benar anakmanusia bukan anak Tuhan?.A: Silahkan buka Matius pasal 26 ayat 2.B: Baik, disitu menyebutkan bahwA: Anak manusia akan diserahkan supayadisalibkan.A: Yang dimaksud anak manusia di situ Yesus. Jadi jelaslah bahwa Yesus itubukan anak Tuhan, melainkan anak manusia. Silahkan periksa di Matius pasal5 ayat 45.B: Baik, di situ menyebutkan bahwA: Supaya kamu menjadi anak Bapamu.. danseterusnya.A: Di sini menyebutkan bahwa orang-orang yang taat kepada Tuhan, menurutYesus akan menjadi anak Tuhan. Jadi bukan saya yang mengatakan bahwa Yesusitu bukan anak Tuhan yang Tunggal, melainkan anak-anak tuhan itu akanbertambah lagi jumlahnya, berdasarkan kitab Bibel sendiri di Matius pasal 5ayat 45 yang kita baca tadi ialah: "Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu?"Silahkan buka Matius pasal 7 ayat 21.B: Disitu menyebutkan: "Bukannya tiap-tiap orang yang menyeru aku Tuhan,Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan sorga, hanyalah orang-orang yangmelakukan kehendak Bapaku yang di sorga.A: Di Bibel sendiri jelas, bahwa Yesus menyangkal malah menolak kepadaorang yang menyerukan: "Tuhan, Tuhan" kepadanya, malah orang itu tidakdapat masuk ke dalam kerajaan sorga. Apakah belum cukup bukti-bukti yangtelah saya tunjukkan kepada saudara.B: Sudah Cukup. Terima kasih; tetapi kalau masih ada, saya minta, demikepuasan saya.A: Minta yang mana lagi yang saudara maksudkan.B: Yang menyebutkan di kitab Injil bahwa Yesus anak manusia "bukan anaktuhan."A: Baik, akan saya penuhi harapan saudara, silahkan saudara periksa diMatius pasal 16 ayat 27.B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Karena anak manusia datangdengan kemuliaan Bapanya beserta dengan malaikatnya; pada masa itu Ia akanmembalas kepada tiap-tiap orang menurut perbuatannya."A: Di ayat ini ada menyebutkan anak manusia, menurut tafsiran saudara,siapakah yang dimaksudkan dengan anak manusia di ayat ini.B: Ya, tentu Yesus.A: Jadi dikitab Injil sendiri ada menyebutkan bahwa Yesus itu adalah "anakmanusia"; bukan anak Tuhan, betulkah atau tidak.B: Ya, betul.A: Nah, kalau betul, mengapa saudara menyebutkan Yesus anak Tuhan?B: Yesus itu Tuhan tapi diserupakan dengan manusia.A: Kalau Yesus itu Tuhan, mengapa diperanakkan oleh manusia (Maria).Yesus berupa manusia karena diperanakkan oleh manusia (Maria).Terlalu janggal kalau manusia (Maria) memperanakkan Tuhan. Bisakah ilmupengetahuan lahir maupun ilmu pengetahuan bathin (Kerohanian) menerimabahwa ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia? Bisakah ilmu pengetahuanexact maupun yang abstract (Exact abstract Wetenschap) menerimanya?B: Ya, memang mustahil ada Tuhan yang diperanakkan oleh manusia.A: Bukan itu saja, malah di kitab Injil saudara Yesus sendiri yang berkatabahwa ia bukan anak Tuhan, melainkan Utusan Tuhan. Sebagaimana telah sayatunjukkan ayatnya pada pertemuan kita yang lalu.B: Betul, telah bapak sebutkan. Tetapi saya minta di ulangi lagi ayatnya,oleh karena saya agak lupa susunannya.A: Silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 30.B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Suatupun tiada aku dapat berbuatmenurut kehendak sendiri, melainkan aku menjalankan hukum sebagaimana akudengar, dan hukuman itu adil adanya; karenanya bukannya aku mencarikehendak diriku, melainkan kehendak Dia yang menyuruhkan aku".A: Ayat ini tegas sekali, jelas menunjukkan bahwa Yesus sendiri mengakubahwa ia bukan Tuhan, melainkan pesuruh Tuhan. Di ayat ini Yesusmemberitahukan bahwa ia tidak berbuat menurut kehendak Tuhan, maka wajarkahTuhan tidak dapat berbuat sekehendaknya, dan pantaskah ada Tuhan disuruh(diutus) menjadi utusan.B: Ya, saya mengaku; Yesus sendiri mengaku bukan anak Tuhan.A: Demi kepuasan saudara silahkan periksa lagi di Yahya pasal 3 ayat 13.B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Seorangpun tidak naik kesurga, kecuali Ia yang sudah turun dari surga, yaitu anak manusia"A: Berdasarkan ayat-ayat Bibel yang saya tunjukkan dan saudara sendiri yangmemeriksa dan membacanya itu, maka sekali lagi saya bertanyA: "Anakmanusiakah Yesus itu atau anak tuhan"?.B: Ya, berdasarkan ayat-ayat tersebut saya berkatA: "Yesus adalah anakmanusia"A: Di ayat yang saudara baca tapi, Matius pasal 16 ayat 27, selainmenyebutkan bahwa Yesus itu anak manusia, juga menyebutkan bahwa akanmembalas tiap-tiap orang menurut perbuatannya. Betulkah begitu? silahkanperiksa kembali.B: Ya, betul di ayat itu ada menyebutkan.A: Menurut susunan ayat tersebut, jelas: "Menolak adanya dosa waris",berdasarkan ayat tersebut setiap orang akan dibalas menurut perbuatannyamasing-masing, jadi tidak ada penebus dosa.B: YA, tentang dosa waris telah selesai kita bicarakan dan memang sayatelah mengakui "tidak ada dosa waris".A: Betul, sudah kita bicarakan, saya hanya menambah saja, untuk lebihmenguatkan lagi keterangan yang lalu.B: Sudah cukup jelas keterangan Bapak.A: Jelas bagaimana?B: Berdasarkan ayat-ayat Injil sendiri bahwa Yesus itu bukan anak tuhanmelainkan anak manusia. Dan berdasarkan kitab Injil menyebutkan bahwa Yesussendiri mengakui ia bukan anak Tuhan, melainkan "pesuruh (Utusan) Tuhan"A: Syukurlah kalau begitu. Jadi bagaimanakah kepercayaan saudara sekarangterhadap "Trinitas" (Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Ruhul Kudus).B: Dengan sendirinya kepercayaan saya terhadap Trinitas terhapus.A: Alhamdulillah, jadi saudara mengakui bahwa Tuhan itu TUNGGAL.B:Sebelum itu saya ingin menyampaikan pertanyaanA: Baik, tetapi saudara telah mengakui pada pertemuan yang lalu dansaudara-saudara yang hadir juga telah ikut menyaksikan bahwa: Pertama,Saudara telah membenarkan kitab Al Qur'an. Beberapa ayat Al Qur'an yangsaudara kemukakan yang pada mulanya oleh saudara dianggap berselisih antarasatu ayat dengan ayat yang lain, setelah saya terangkan dan saya tafsirkan,lalu saudara akui bahwa ayat-ayat tersebut pada hakikatnya tidak adaperselisihannya antara yang satu dengan yang lain. Bukankah begitupengakuan saudara.B: Ya, betul begituA: Kedua, Pada pertemuan yang lalu saudara telah mengakui kebenaran nabiMuhammad SAW selaku Utusan Tuhan, betulkah demikianB: Ya, betul saya telah mengakuinya.A: Ketiga, Saudara telah membenarkan bahwa ayat-ayat di kitab Injil (Bibel)terdapat beberapa ayat yang berselisih antara yang satu dengan yang lain.Sebagaimana telah saya tunjukkan ayat-ayatnya pada pertemuan yang lalu,benarkah pengakuan saudara itu.B: Ya, saya mengakui. Akan tetapi saya masih memerlukan bukti-bukti yanglain tentang ayat-ayat Injil yang ada perselisihannya antara yang satudengan yang lain, demi kepuasan bagi saya, walaupun sebenarnya keteranganbapak saya pandang cukup memuaskan. Tetapi mungkin ada lagi ayat-ayat yanglain untuk meresapnya ke perasaan saya.A: Baiklah, saya penuhi pengharapan saudara, silahkan saudara periksa kitabYahya pasal 8 ayat 14B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan darihal diriku sendiripun, benar juga kesaksian itu"A: Silahkan periksa lagi Yahya 5 ayat 31.B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Jikalau Aku menyaksikan darihal diriku, maka kesaksianku tidak benar"A: Nah, saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini. Di satuayat menyebutkan: "Kesaksianku benar", sedangkan di ayat lain menyebutkan"Kesaksianku tidak benar". Dua ayat yang berselisih itu, tersebut di kitabsuci. Dan yang berbicara adalah seorang. Manakah yang benar antara dua ayatini. Wajarkah di dalam kitab suci mengandung ayat-ayat yang berlawananantara yang satu dengan yang lain.B: Ya, saya akui memang tidak cocok.A: Bukan saja tidak cocok, tetapi adalah satu selisih yang menyolok.B: Tetapi mungkin salah satu dari ayat tersebut salah cetak.A: Sekiranya salah cetak, tentunya ada ralat; tetapi di kitab ini tidakdisebutkan apa-apa.B: Bibel ini berbahasa Indonesia, permisi sebentar, saya akan memeriksaBibel yang berbahasa Inggris.A: Itu lebih baik, sayakah yang akan memeriksa ataukah saudara?B: Oleh karena bapak banyak hafal ayat-ayat Bibel maka saya serahkan agarbapak saja memeriksanya, sepaya lebih cepat.A: Baiklah; harap saudara memperhatikan juga saudara-saudara yang hadir,kitab yang saya pegang ini adalah Bibel berbahasa Inggris ialah "The HolyBible", "Containing the Old and New Testaments (American Bible Society)".Saya serahkan kitab ini kepada saudara Antonius dan saya akan menunjukkanpasal dan ayatnya untuk diteliti bersama.B: Baik, saya terima kitab Bibel yang berbahasa Inggris.A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 8 ayat 14 pada halaman 104B: Baik, dihalaman 104 kitab Yahya pasal 8 ayat 14 disini ada menyebutkan:"THOUGH I BEAR RECORD OF MY SELF, YET MY RECORD IS TRUE"A: Kalau susunan ayat ini kita salin kedalam bahasa Indonesia, adalahdemikian: "Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku sendiripun, benar jugakesaksianku itu" Betulkah begitu artinya?B: Ya, betul begituA: Jadi sama artinya dengan Injil yang berbahasa Indonesia di Yahya pasal 8ayat 14, harap saudara cocokkan dulu.B: Betul, artinya sama kuatnyaA: Sekarang silahkan periksa di Yahya pasal 5 ayat 31.B: Disini menyebutkan : "IF BEAR WITNES OF MYSELF, MY WITNES IS NOT TRUE"A: Ayat ini kalau kita salin kedalam bahasa Indonesia akan demikian:"Jikalau aku menyaksikan dari hal diriku, maka kesaksianku itu tiadabenar". Betulkah begitu?.B: Ya, benarA: Silahkan saudara periksa lebih teliti lagi di kitab Bibel yang berbahasaInggris ini. Di satu ayat menyebutkan "IS TRUE", adalah benar, sedangkan diayat lain menyebutkan "IS NOT TRUE", adalah tidak benar.B: Ya, memang berbedaA: Kalau begitu, di Injil yang berbahasa Indonesia maupun yang berbahasaInggris tidak ada perbedaan arti dan maksudnya.B: Betul DemikianA: Jadi tidak salah cetak, yang salah ialah yang mengisi kitab suci itu.Kalau betul kitab suci (Injil) itu wahyu dari Tuhan, mustahil ayat-ayatnyaakan berselisih antara yang satu dengan yang lain. Jadi kitab itu telahdicampuri oleh tangan manusia.B: Menurut pendapat saya, dua ayat itu bukan berlawanan, mungkin ayat yangsatu dicabut, lalu kemudian diganti dengan ayat yang lain. Jelasnya , ayatyang satu di hapus diganti dengan ayat yang lain (yang baru). Setahu sayadalam ayat-ayat Al Qur'an terdapat apa yang disebut "Nasich dan Mansuch"ialah satu ayat terhapus hukumnya, lalu diganti dengan ayat yang lain(hukum yang baru).A: Di dalam Al Qur'an terdapat "Nasich dan Mansuch" ada disebutkan ayatnyatetapi di kitab Injil sama sekali tidak disebutkan.B: Dimanakah di dalam Al Qur'an yang menyebutkan ayat tentang Nasich danMansuch itu A: Sebetulnya sayalah yang harus bertanya kepada saudara, olehkarena dari saudaralah timbulnya ucapan Nasich-Mansuch itu. Akan tetapisekalipun demikian saya tunjukkan, ialah di surat Al Baqarah ayat 106.Susunan ayat itu ada ulama yang menafsirkan tentang adanya "Nasich danMansuch". Sebagian lagi ada yang menafsirkan bahwa susunan ayat tersebuttidak menunjukkan adanya Nasich-Mansuch. Kalau saudara memerlukan , akansaya terangkan tafsirnya ayat tersebut.B: Hal itu, baiklah kita tangguhkan dulu. Tetapi sehubungan dengan dua ayatdi Bibel yang tadi, saya berpendapat bukan berlawanan, melainkan satu ayatdigantikan dengan ayat lain, sehingga nampaknya ada berlawanan. Bolehkahsaya berikan misal.A: Silahkan, saudara berhak penuh berbicara dengan saya dalam pertemuankita ini.B: Saya sebutkan misal: Dikeluarkan suatu peraturan, setiap pengendarasepeda diwaktu malam diharuskan memakai lampu. Kemudian datang lagiperaturan tidak boleh pakai lampu, karena ada peperangan misalnya. Disiniada dua peraturan, yang pertamA: "Diharuskan memakai lampu" sedang yangkedua "Dilarang". Dua perintah itu, yang terpakai adalah yang kemudian.Demikian juga dua ayat di Bibel tadi tidak berlawanan, melainkan salah satudiantaranya sudah tidak berlaku lagi (dicabut). Ini menurut pendapat saya.A: Baiklah, tetapi tentunya saudara mengerti, apabila suatu peraturan yangdiganti, mestinya harus diikuti penjelasan, bahwa artikel nomer sekian ayatsekian, tahun sekian dicabut, diganti dengan artikel nomer sekian danselanjutnya. Akan tetapi dua ayat di Bibel itu, tidak ada sebutan ayat yangsatu diganti , dengan lain kata dua ayat tetap berlawanan antara yang satudengan yang lain. Tidak ada penjelasan bahwa salah satu telah dicabut, ataudiganti.PERTEMUAN YANG KEDELAPANPerselisihan Ayat-ayat Dalam BibelA: Pada pertemuan kemarin malam saya telah terangkan ayat yang berlawanandalam Bibel. Pada pertemuan sekarang apakah masih ada pertanyaan saudarayang akan disampaikan kepada saya.B: Kalau masih ada ayat-ayat dalam Bibel yang berlawanan antara satu ayatdengan yang lain, saya minta diterangkan untuk menambah keyakinan sayasampai dimanakah kesucian kitab Bibel itu ada dicampuri oleh tanganmanusia.A: Kemarin malam saudara mengakui sudah puas. Apakah tidak lebih baik, kitabicarakan saja pasal-pasal yang saudara pandang terpenting.B: Ya, tetapi keterangan bapak mengenai ayat-ayat yang berlawanan di kitabBibel itu baru sedikit membuka hati saya. Karena itulah saya bawa lagikitab Bibel ini.A: baiklah, saya akan tunjukkan, demi kepuasan saudara B: Terima kasih.Harapan, Bapak sudi tunjukkan lagi bukti-bukti ayat-ayat yang berlawanan.Saya ingin mengetahui lebih banyak lagi.A: Silahkan saudara periksa di Yahya pasal 1 ayat 18B: Dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka Allah belum pernah dilihat olehseorang juapun, tetapi Anak yang tunggal yang diatas pengakuan Bapa, ialahyang sudah menyatakan Dia".A: Bagaimanakah menurut tafsiran saudara susunan ayat ini.B: Ayat ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak pernah dilihat oleh siapapunjuga, melainkan hanya Yesus saja yang pernah melihatnya.A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di kitab Kejadian pasal 18 ayat 1B: Disini menyebutkan: "Hatta, maka kemudian dari pada itu kelihatanlahTuhan kepada Ibrahim hampir dengan pohon jati mamre tatkala duduklah dipintu kemahnya ketika hari panas".A: Nah, disini saudara membuktikan sendiri perselisihan di dua ayat ini,disatu ayat menyebutkan Tuhan hanya dinyatakan oleh Yesus saja, tidakseorang juapun melihatnya. Sedang di ayat yang lain ada menyebutkan bahwaIbrahim juga melihat Tuhan. Bukankah dua ayat ini berlawanan. Yang manakahyang benar di dua ayat ini.B: Ya, saya mengakui memang tidak cocok.A: Saya lanjutkan. Silahkan periksa lagi di kitab: "Kejadian pasal 32 ayat30"B: Ya, di sini menyebutkan: "Maka dinamai oleh Yakub akan tempat itu penielkarena katanya: "Sudah kulihat Allah muka dengan muka, maka nyawakuselamatlah".A: Perhatikan: disatu ayat menyebutkan, tidak seorangpun melihat Tuhan,melainkan Yesus. Di ayat yang lain menyebutkan bahwa Ibrahim melihat Tuhan.Di ayat yang lain lagi ada menyebutkan Yakub melihat Tuhan malah bertemumuka dengan muka. Yang manakah yang benar diantara tiga ayat tersebut?Mustahillah benar semuanya, karena jelas sekali susunan ayatnya yangnyata-nyata mengandung ayat yang berselisih antara yang baru dengan yanglain. Kalau dikatakan salah satu dari pada ayat-ayat itu yang benar, makayang dua ayat tentunya salah semuanya. Pantaskah suatu kitab sucimengandung ayat yang salah? Dan kalau dikatakan salah semuanya, maka apakahkitab itu dapat dipertahankan kesuciannya, kalau ayat-ayatnya terdapatberlawanan.B: Ya, saya mengakui ayat-ayat tersebut tidak cocok antara yang satu denganyang lain.A: Pengakuan saudara itu memang penting, tetapi lebih utama kalau diikutidengan kesadaran.B: Saya harap tunjukkan lagi ayat-ayat di kitab Injil yang berselisihA: Baiklah, silahkan periksa di kitab Samuel yang ke-II pasal 8 ayat 9, 10.B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlahkabar kepada TOI, raja Hamat, mengatakan Daud sudah mengalahkan segenapbalatentara Hadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap rajaDaud akan bertanyakan selamat baginda dan menyampaikan berkat selamatkepada baginda?...".A: Cukup dibaca sampai disitu, bagaimana menurut pendapat saudara maksudayat itu, siapakah nama raja Hamat?B: Menurut ayat ini, raja Hamat bernama "Toi"A: Sekarang silahkan periksa kitab: "Tawarikh yang pertama", pasal 18 ayat9B: Di sini menyebutkan: "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepada TOHU,raja Hamat, mengatakan Daud sudah mengalahkan segenap balatentara HadarEzar raja Zoba itu"A: Di ayat ini siapakah nama raja HamatB: Menurut ayat ini, nama raja Hamat ialah "Tohu"A: Nah, perhatikanlah : disuatu ayat menyebutkan nama Raja Hamat ialah"Toi" sedangkan di ayat lain menyebutkan "Tohu". Yang manakah namanya benarTohukah atau Toi.B: Ya, namanya memang berselisih. Akan tetapi hanya selisih tentang namasaja. Jadi hanya perselisihan yang kecil saja.A: Kalau kesalahan dari manusia biasa, tentu kita tidak keberatan, akantetapi ini adalah kesalahan "Wahyu" atau "Ilham".B: Betul juga pendapat bapak, Ini adalah kesalahan wahyu atau ilham.Mustahil wahyu atau ilham dari Tuhan terdapat kesalahan walaupun kesalahanyang sedikit dan sekecil-kecilnya. (pada halaman ini terdapat footnote: AlKitab edisi 1994, kata Tohu diganti Tou. Mungkin pada tahun berikutnya kataTou akan diganti dengan Toi)A: Bukan itu saja, Silahkan periksa lagi kitab Samuel yang kedua pasal 8ayat 9 dan 10B: Di sini menyebutkan: "Bermula, maka setelah kedengaranlah kabar kepadaTOI, raja Hamat, mengatakan Daud sudah mengalahkan segenap balatentaraHadar Ezar, disuruhkan TOI akan YORAM anaknya menghadap raja Daud ??"A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, di ayat itu ada tersebut seseorangbernama Yoram, siapakah Yoram menurut ayat tersebut?B: Menurut ayat tersebut Yoram itu anaknya Toi, raja Hamat.A: Betul, sekarang lanjutkan periksa di kitab: Tawarikh yang pertama pasal18 ayat 9 dan 10.B: Di sini ada menyebutkan : "Hatta apabila kedengaranlah kabar kepadaTOHU, raja Hamat, mengatakan Daud sudah mengalahkan segenap balatentaraHadar Ezar raja Zoba itu". "Disuruhnyalah Hadoram puteranya pergi menghadapbaginda raja Daud??"A: Cukup dibaca sampai disitu. Diayat itu ada disebutkan seorang bernamaHadoram, Siapakah Hadoram itu menurut susunan ayat tersebut?.B: Menurut susunan ayat tersebut orang yang bernama Hadoram itu adalah anakTohu, raja hamatA: Buktikan, disatu ayat menyebutkan bahwa Yoram itu anaknya Toi, sedangkandi ayat lain menyebutkan anaknya Toi itu bukan Yoram, melainkan Hadoram.B: Saya tidak tahuA: Saya bertanya bukan tentang tahu atau tidaknya, melainkan tentangkebenaran di dua ayat itu.B: Saya tidak tahu yang mana yang benar.A: Bukan saudara saja yang tidak mengetahui kebenarannya, malah yangmenulis ayat itupun tidak bisa menunjukkan yang tepat tentang kebenarannyanama anaknya Toi itu; padahal yang dinamakan kitab suci pasti benar isinya,bersih dari segala macam kesalahan, sampai kepada kesalahan yangsekecil-kecilnya, sesuai dengan pengakuan saudara tadi.B: Mestinya begitu.A: Tetapi kenyataannya tidak begitu. Buktinya, silahkan saudara periksalagi di kitab Samuel ke II pasal 8 ayat 8.B: Baik, di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Maka dari dalam Betach dandari dalam Berotai, dua buah negeri Hadar Ezar, diambil raja Daud akanbanyak Tembaga.A: Bagaimana maksud ayat ini menurut tafsiran saudara.B: Maksudnya ialah raja Daud mengambil banyak tembaga dari dua tempatbernama Betach dan Berotai.A: Silahkan periksa di Kitab Tawarich yang pertama pasal 18 ayat 8B: Baik disini ada menyebutkan: "Maka dari dalam Tibchat dan dari dalamChun, negeri Hadar Ezar itu diambil Daud amat banyak tembaga.A: Buktikan disatu ayat menyebutkan dua tempat yang diambil tembaganya olehDaud ialah Betach dan Berotai, sedangkan di ayat lain menyebutkan duatempat itu ialah Tibchat dan Chun. Di dua ayat itu tempat manakah yangsebenarnya diambil tembaganya oleh Daud. Kalau betul kitab Injil itumestinya suci dari pada kesalahan dan perselisihan atau berlawanan tentangayat-ayatnya.B: Betul, dua ayat ini memang tidak cocok, yang satu dengan yang lainbertentangan.A: Apakah saudara masih memerlukan lagi ayat-ayat yang berlawanan didalamBibel. B Saya merasa beruntung kalau bapak masih bersedia menunjukkan demiuntuk meningkatkan kesadaran saya.A: Baiklah saya ikuti kehendak saudara. Silahkan periksa lagi di KitabRaja-raja kedua pasal 8 ayat 26.B: Baik, dipasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun umur raja Ahazia padamasa ia naik raja itu dua puluh dua tahun, maka kerajaanlah ia Jerusalemsetahun lamanya, adapun nama bunda-bunda baginda itu Atalia anak Omri rajaorang Israil".A: Menurut susunan ayat ini, berapakah umur raja Ahazia pada waktu iamenjadi raja.B: Berdasarkan ayat ini diwaktu umur 22 tahun.A: Silahkan saudara periksa lagi di kitab: Tawarikh ke II pasal 22 ayat 2B: Di pasal dan ayat ini menyebutkan: "Adapun pada masa ia naik raja ituempat puluh dua tahun, dan kerajaanlah ia di Jerusalem setahun lamanya,maka nama bunda baginda itu Atalia anak Omri"A: Di ayat ini menyebutkan berapakah umur Ahazia diwaktu menjadi raja.B: Di ayat ini menyebutkan diwaktu berumur 42 tahun.A: Nah Di dua ayat ini yang manakah yang benar, diwaktu berumur 22 tahunkahatau berumur 42 tahun. Di satu ayat menyebutkan Ahazia menjadi raja diwaktu berumur 22 tahun, dan di ayat yang lain menyebutkan pada waktuberumur 42 tahun. Bukankah ini menunjukkan perselisihan yang menyoloksekali di kitab Injil yang dikatakan suci itu.B: Ya, perselisihan di dua ayat ini tak dapat dipungkiri lagi.A: Supaya makin bertambah tak dapat dipungkiri lagi oleh saudara tentangayat-ayat yang berlawanan di kitab Bibel itu. Silahkan saudara periksa lagidi kitab Raja-raja II pasal 24 ayat 8.B: Baik, disini ada menyebutkan : "Jojachin pada masa ia naik raja itudelapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di Jerusalem tiga tahun lamanyadan nama bunda baginda itu Nehusta anak Elmatan dari Jerusalem"A: Siapakah nama raja di ayat iniB: Namanya JojachinA: Silahkan saudara periksa di kitab: Tawarikh yang kedua pasal 36 ayat 9B: Di sini ada menyebutkan: "Adapun umur Jehojachin pada masa ia naik rajaitu delapan belas tahun, maka kerajaanlah ia di Jerusalem tiga bulan dansepuluh hari lamanya, maka diperbuatnya barang yang jahat kepadapemandangan Tuhan".A: Buktikan perselisihan yang menyolok pada dua ayat ini; di satu ayatmenyebutkan Jojachin dan di ayat yang lain menyebutkan Jehojachin.Selanjutnya di satu ayat menyebutkan kerajaan Jojachin di Jerusalem tigatahun lamanya dan diayat yang lain menyebutkan 3 bulan 10 hari. Yangmanakah yang benar di dua ayat ini, Jojachinkah atau Jehojachin, dankerajaan Jerusalem selama 3 tahunkah atau 3 bulan 10 hari? Harap saudaraperiksa lagi dengan teliti susunan dua ayat yang saudara baca tadi.B: Betul, memang tidak cocok antara dua ayat ini.========= >Catatan kaki: Al Kitab yang diterbitkan tahun 1994, Kata"Yehoyakhin" diganti dengan "Yoyakhin" >dan di Alkitab edisi tahun 1994,kata "tiga tahun" diganti "tiga bulan".======== A: Aneh, lagi-lagi tidak cocok dan memang tidak cocok.B: Memang mustahil dikitab suci mengandung ayat-ayat yang berlawanan antarayang satu dengan yang lain.A: Supaya lebih nyata kemustahilannya, teruskan saudara periksa di kitabSaul yang kedua pasal 23 ayat 8B: Di ayat ini tersusun sebagai berikut: "Bermula, maka inikah nama segalapahlawan yang mengiringi Daud, Josech Basjebet bin Tachkemoni, kepalasegala penghulu iapun bergelar penyucuk dan penikam lembing, sebabditikamnya akan kedelapan ratus orang dalam sekali saja berperang".A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudarA: "Siapakah namapahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat iniB: Namanya Josech Basjebet bin TachkemoniA: Menjabat apakah iaB: Kepala segala penghuluA: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.B: Delapan ratus orangA: Kalau begitu, silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertamapasal 11 ayat 11B: Di ayat ini susunan kalimatnya seperti berikut: "Maka inilah bilangansegala pahlawan yang mengiringi Daud, Yasobam bin Hachmoni, kepala orangtiga puluh, yang melayangkan lembingnya kepada orang tiga ratus, ditikamnyaakan mereka itu sekalian dalam sekali berperang".A: Berdasarkan ayat ini saya ingin bertanya pada saudarA: "Siapakah namapahlawan yang mengiringi Daud menurut ayat iniB: Namanya Yasobam bin HachmoniA: Menjabat apakah iaB: Kepala dari orang tiga puluhA: Berapa orangkah yang ditikamnya dalam sekali berperang.B: Sebanyak Tiga ratus orangA: Cocokkan dua ayat ini antara yang satu dengan yang lain.B: Terlalu tidak cocok malah dalam dua ayat ini terdapat 3 macam selisihyang jelas sekali.A: Memang. Di satu ayat menyebutkan pahlawan yang mengiringi Daud bernamaJosech Basjebet bin Tachkemoni dan di ayat yang lain bernama Yasobam binHachmoni. Di ayat inipun menyebutkan Kepala orang tiga puluh. Di ayatitupun ada menyebutkan lagi Menikam 800 (delapan ratus) orang dalam sekaliberperang dan di ayat yang lain menyebutkan menikam 300 (tiga ratus) orangdalam sekali berperang.B: Intermezzo sedikit pak Kyai.A: Ya, boleh intermezzo jenis apaB: Saya merasa sungguh kagum, karena Bapak Kyai hapal diluar kepala tentangayat-ayat Bibel. Padahal kalau tidak salah ayat-ayat dikitab Bibel itu adaribuan. Dengan cara bagaimana Bapak menghafalnya.A: Lain waktu saya bisa terangkan pada saudara.B: Menghafalkannya saja tentu amat berat, Yang betul-betul mengherankansaya, dapat bapak menunjukkan dengan tepat letaknya ayat-ayat di Bibel dantambah mengherankan lagi hafalnya ayat-ayat Bibel yang berlawanan antarasatu dengan yang lain. Baik tentang nama-nama suratnya, pasalnya, maupunayat-ayatnya, kesemuanya dengan tepat sekali bapak menunjukkannya. Betulsaya bertanya; malah diantara saudara-saudara yang hadir kemarin malam adayang membisikkan pada telinga saya, memberikan dorongan supaya menanyakankepada bapak.A: Supaya tidak banyak makan waktu, saya jawab dengan singkat saja, sayakalau menghafalkan sesuatu tidak hanya menggunakan alat pancaindera lahir(sensus exterior) semata-mata, akan tetapi juga alat-alat pancainderabathin (sensus interior). Keterangan mengenai soal ini cukup panjang,membutuhkan antara dan waktu tersendiri. Kalau saudara ada hasrat, lainwaktu akan saya jelaskan.B: Baiklah kalu begitu, sekarang kita lanjutkanA: Sebagai bukti, bahwa alat pancaindera bathin itu dapat menembus, makasaya tembuskan pandangan bathin saya ke dalam kitab Bibel, untuk sayatunjukkan lagi pada saudara ayat-ayat di Bibel yang berlawanan.B: Terima kasihA: Silahkan saudara periksa lagi di kitab Samuel yang kedua pasal 24 ayat 1B: Di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Bermula maka kembali pulabangkitlah murka Tuhan akan orang Israil, diajaknya Daud akan lawan merekaitu katanyA: Bilangkanlah olehmu akan orang Israil dan akan orang Jehuda""A: Menurut ayat ini, siapakah yang mengajak Daud membilang dan melawanorang Israil.B: Menurut susunan ayat ini yang mengajak Daud ialah Tuhan.A: Betul, sekarang silahkan saudara periksa di kitab Tawarikh yang pertamapasal 21 ayat 1.B: Baik, dipasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Sebermula, maka pada masaitu, berbangkitlah syetan akan celaka orang Israil, diajaknya Daud supayadia membilang banyak orang Israil"A: Menurut ayat ini siapakah yang mengajak Daud membilang orang Israil.B: Berdasarkan ayat ini yang mengajak Daud, ialah Syetan.A: Nah, perhatikan; disatu ayat menyebutkan yang mengajak Daud adalahTuhan. Kemudian di satu ayat yang lain menyebutkan, yang mengajak Daudadalah Syetan. Yang manakah yang benar diantara dua ayat ini, Tuhankah atausyetan.B: Ya, betul; ini adalah suatu perselisihan yang menyolok sekali.A: Kalau demikian tentunya saudara dapat membayangkan, apakah Bibel yangsekarang ini masih tetap dikatakan sucikah atau sudah dicampuri oleh tanganmanusia.B: Kalau sudah terang-terangan begini, tentunya sulit untuk dipertahankankesuciannya.A: Apakah saudara masih belum merasa puas bukti-bukti yang saya tunjukkantentang ayat-ayat Bibel yang berlawanan antara yang satu dengan yang lainitu.B: Sudah cukup jelas.A: Jangankan di kitab suci itu sampai terdapat beberapa ayat yangberlawanan malah satu ayat saja terdapat ayat yang berselisih dengan ayatlain, sudah cukup alasan untuk tidak dapatnya dipertahankan dan diyakinkantentang kesuciannya.B: Kalau begitu kitab Bibel yang dianggap suci oleh penganutnya itu lantasbagaimana.A: Sebetulnya pertanyaan saudara itu harus dijawab oleh saudara sendirikarena saudara saudara sendiri masih mempunyai kitab itu.Tetapi saya tolong menjawabnya. Setiap agama mempunyai kitab suci. Akantetapi kalau di kitab sucinya itu ternyata terdapat beberapa ayatnya yangberselisih atau berlawanan dan tidak cocok antara yang satu denganyanglain, apakah penganut-penganut agama itu masih berkeyakinan bahwa kitabsucinya itu tetap suci. Padahal yang dinamai kitab suci adalah wahyu, ilhamdari tuhan. Mustahil sekali kalau wahyu Tuhan itu tidak cocok. Di satu ayatTuhan berkata YA lalu diayat yang lain lagi menyatakan TIDAK. Di satu ayatTuhan berkata "A" lalu diayat lain Tuhan berkata lagi bukan "A" tetapi "B".Kalau sampai terjadi demikian, tidak mustahil bahwa tangan manusia sudahikut campur di dalamnya. B: Betul begitu, Tetapi maaf. Kalau Bapak tidakberkeberatan, saya minta lagi.A: Minta yang mana lagi yang dimaksudkan oleh saudara.B: Minta satu ayat lagi yang berselisih di BibelA: Agaknya saudara akan menguji saya tentang Bibel.B: Tidak, betul-betul tidak. Hanya minta satu saja. Betul-betul saya hanyaminta satu ayat saja lagi.A: Saudara minta satu ayat lagi atau lebih, saya bisa tunjukkan. Tetapiwaktunya sudah jauh malah. Kecuali kalau saudara suka menerima sampai pagi.B: Tidak, betul-betul hanya minta satu ayat lagi. Setelah itu kitalanjutkan pasal-pasal yang lain. YANG HADIR: Teruskan sampai waktu subuh,kita setuju dan akan tetap tenang. A: Baiklah saya penuhi pengharapansaudara Antonius. Silahkan saudara periksa di kitab Samuel yang kedua pasal10 ayat 18.B: Baik, di pasal dan ayat ini ada menyebutkan: "Tetapi kemudian, larilahsegala orang syam itu dari hadapan orang Israil, maka daripada orang Syamitu dibinasakan Daud tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribuorang berkuda, tambahan pula dikalahkannya Sobach, panglima perang merekaitu, sehingga matilah ia disana?.."A: Cukup dibaca sampai disitu dulu, saya akan bertanya pada saudara, diayatini ada berapakah jumlahnya kuda kereta yang dibinasakan oleh Daud.B: Di ayat ini menyebutkan 700 (tujuh ratus) banyaknya yang dibinasakanoleh Daud.A: Di ayat itu juga ada berapakah jumlahnya orang berkuda yang dibinasakanoleh Daud.B: Menurut ayat ini ada 40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda yangdibinasakan oleh Daud.A: Dan di ayat itu juga, siapakah namanya panglima perang yang dibunuhB: Menurut ayat ini panglima perang yang dibunuh bernama SobachA: Betulkah semuanya itu, silahkan periksa lagi.B: Betul demikian jawaban-jawaban saya berdasarkan ayat ini.A: Kalau begitu silahkan saudara periksa di Kitab Tawarikh yang pertamapasal 19 ayat 18.B: Di sini ada menyebutkan: "Maka larilah segala orang Syam dari hadapanorang Israil, maka dibinasakan Daud daripada orang Syam itu tujuh ribu ekorkuda kereta, dan empat puluh ribu orang yang berjalan kaki, tambahan puladibunuhnya Sofach panglima perang itu?"A: Saya akan bertanya; Ada berapakah jumlah kuda kereta yang dibinasakanoleh Daud menurut ayat iniB: Menurut ayat ini, menyebutkan ada 7000 (tujuh ribu).A: Di ayat ini juga yang dibinasakan oleh Daud apakah 40.000 orang yangberkuda atau 40.000 orang yang berjalan kakiB: Di ayat ini yang dibinasakan oleh Daud ada menyebutkan 40.000 yangberjalan kaki, bukan orang berkuda.A: Pun di ayat ini juga, disebutkan siapakah namanya panglima perang,apakah bernama Sobach-kah atau Sofach B: Di ayat ini disebutkan bernamaSofach.A: Coba saudara perhatikan dengan seksama perselisihan di dua ayat ini.Satu ayat saja sudah terdapat 3 macam selisih. Di kitab Samuel yang keduapasal 10 ayat 18 menyebutkan; yang dibinasakan oleh Daud sebanyak 700(tujuh ratus) kuda kereta, sedangkan di kitab Tawarikh yang pertama pasal19 ayat 18 menyebutkan 7.000 (tujuh ribu) kuda kereta. Yang manakah yangbenar di dua ayat itu. Di kitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan40.000 (empat puluh ribu) orang berkuda, sedangkan di kitab Tawarikh I,40.000 orang berjalan kaki. Yang manakah yang benar, 40.000 orangberkudakah yang dibinasakan oleh Daud atau 40.000 orang berjalan kaki. Dikitab Samuel yang kedua itu juga ada menyebutkan panglima perangnya bernamaSobach sedangkan dikitab Tawarikh yang pertama menyebutkan panglimanyabernama Sofach. Yang manakah yang benar, Sobach-kah atau bernama Sofach.B: Sudah cukup puas; saya sudah menyadari dan saya sudah mulai insyafA: Mulai sadar dan insyaf yang bagaimana yang saudara maksudkanB: Jiwa dan kesadaran saya mulai terbuka. Besok malam saya akan lukiskankandungan hati saya, setelah saya menerima jawaban-jawabanpertanyaan-pertanyaan saya yang lain pada Bapak.A: Baiklah saya persilahkanB: Apakah sebabnya orang-orang pandai (sarjana) dinegeri Barat banyak yangmemeluk agama Kristen? Kalau agama Islam suatu agama yang benar danajran-ajarannya sesuai dengan Ilmu pengetahuan dan modern, tentunya merekamasuk Islam.A: Sebelumnya saya memberikan jawaban, saya akan bertanya, saudara sendiritermasuk sarjana.Mengapa saudara memeluk (tertarik pada, red) agama Islam.B: Ya, karena hasil diskusi ini yang membawa saya lebih menyelami danmemilih ajaran-ajaran agama Islam.A: Sekiranya tanpa diskusi yang menghasilkan tambahnya menelitiajaran-ajaran Islam, apakah mungkin saudara menjadi pemeluk agama Islamyang sadar.B: Menurut pikiran saya tidak mungkin.A: Orang-orang di negeri barat yang saudara sebut itu sekiranya sepertisaudara pula dalam menganut suatu agama.B: Ya, betul A: Memang betul, Karena di zaman ini dari mereka ada banyakyang sudah memeluk agama Islam atas hasil penyelidikan dan penelitian yangmendalam.B: Akan tetapi ada orang-orang Islam yang berpindah agama menjadi pemelukagama Kristen.A: Dari manakah saudara ketahui.B: Di negeri kita sendiri. Buktinya dengan bertambahnya pembangunan Gereja,sekolah Kristen nampaknya sementara senantiasa bertambah jumlahnya.A: Apakah orang-orang Islam yang masuk agama Kristen itu terdiri darisarjana-sarjana Islam.B: Saya tidak mengetahuinya, hanya dari kata-kata saja. Akan tetapi sayasendiri sampai saat ini belum menemukan malah belum mendengarsarjana-sarjana Islam masuk Kristen.A: Kalau begitu orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama bukandari hasil penelitian; jadi masuknya bukan karena keyakinannya.B: Mengapa bapak berpendapat demikianA: Saudara membuktikan sendiri bahwa orang-orang Islam di Indonesia adabanyak sekali, yang miskin, melarat dan menderita dalam hidupnya. Merekabutuh uang, makan, pakaian dan obat-obatan, Kesempatan ini dipergunakanoleh beberapa orang penganut Kristen untuk mempengaruhi mereka dengan jalanmembagi-bagikan makanan, pakaian, obat-obatan dan lainnya kalau tidakkeliru.B: Ya, saya pernah baca di majalah Kiblat.A: Di zaman ini ada beberapa orang dinegeri barat yang mulanya beragamaKristen setelah menyelidiki dan meneliti ajaran-ajaran Islam, yangmenunjukkan kebenaran ajaran Islam mereka berterusterang berpindah menjadipenganut Islam; mereka itu golongan sarjana, malah diantaranya terdapatpendeta Kristen yang menjadi pemeluk agama Islam.B: Betul, saya sendiri pernah membaca di Majalah Kiblat.A: Jadi sudah jelas, bahwa orang-orang di negeri yang beragama Kristen laluberpindah menjadi pemeluk Islam disebabkan dari hasil penelitiannya tentangkebenaran ajaran-ajaran Islam, umumnya orang-orang yang di negeri baratkalau melakukan sesuatu penelitian dan penyelidikan menggunakan kecerdasanotaknya secara ilmiah. Mereka menjadi penganut Islam dengan kesadaran dankeyakinannya.B: saya menerima keterangan bapak.A: Sedangkan orang-orang Islam di Indonesia yang berpindah agama menjadipemeluk agama Kristen umumnya bukan dari hasil penyelidikan danpenelitiannya yang tentunya bukan di atas dasar kesadaran dan keyakinannya,melainkan karena perut lapar, karena hidupnya yang Senin Kamis, butuhmakan, uang, pakaian, maupun obat-obatan. Dengan keterangan saya iniSaudara bia bandingkan sendiri sebab musababnya orang-orang Kristen dinegeri Barat yang masuk Islam dan orang-orang Islam di Indonesia yang masukagama Kristen.B: tetapi tentu ada juga orang-orang Indonesia yang tidak miskin masukagama KristenA: Tetapi tentu itu umumnya bukan berasal dari penganut agama Islam,mungkin dari agama yang lain lagi. Jadi masih ada yang akan ditanyakanlagi.B: Ya, sedikit, besok malam saja. Sekarang sudah jauh malam.A: Baiklah, besok malam, agar lebih sempurna.PERTEMUAN YANG KESEMBILANMasuk IslamA: Pertemuan kita sudah berlangsung beberapa kali dan berjalan lancar. Padapertemuan yang sekarang ini, apakah masih ada pertanyaan-pertanyaan saudarayang akan diajukanB: Sejak siang tadi, saya telah pikirkan dan pertimbangkan secara mendalamtentang hasil-hasil pertemuan kita yang menimbulkan kesadaran saya untukmenentukan pendirian saya agar memilih agama yang mana yang harus sayaikuti.A: Alhamdulillah, kalau saudara sudah dapat menentukan sendiri. Jadibagaimana kepercayaan saudara sekarang ini terhadap Trinitas (Tuhan Bapak,tuhan Anak dan Ruhul Kudus).B: Memang soal inilah yang sedang saya renungkan sejak tadi siang, olehkarena saya masih merasa terikat oleh satu "Patokan" yang hingga saat inibelum dapat saya pecahkan. Padahal keterangan bapak sangat memuaskan sejaksemula kita bertemu.A: Sekiranya saudara tidak berkeberatan, cobalah saudara terangkan. Mungkinsaya dapat membantu saudara.B: Ialah soal Trinitas. Soal ini masih berbekas dalam jiwa saya.A: Baiklah, saudara terangkan saja.B: Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Rohul Kudus itu walaupun tersusun dari tigaoknum, tetapi tetap pada hakekatnya Tunggal juga. Karena yang satu tidakdapat terpisah dengan yang lain. Persoalan inilah yang masih berbekas dalamkeyakinan saya. Sedangkan soal-soal lain, mengenai ayat-ayat di Bibel, dosawaris, kebenaran Al Qur'an, Kebenaran Nabi Muhammad selaku utusan tuhan,teristimewa perselisihan ayat-ayat di Bibel dan keterangan-keterangan sertapenjelasan-penjelasan bapak yang berdasarkan fakta objektif dan interesantitu bagi saya sudah beres dan saya menyerah.A: Baiklah, lanjutkan.B: Tetapi soal Trinitas itu masih terlukis saja dalam keyakinan saya.Sehingga belum dapat secara bulat (ikhlas) bagi saya untuk mengorbankankeyakinan saya begitu saja tanpa penjelasan-penjelasan yang cukup luas yangsungguh mengatasi keyakinan saya.A: Jadi yang tiga oknum itu, saudara masih mempercayai bahwa ketiga-tiganyaitu adalah Tuhan semuanya.B: Ya, begitulah, tetapi sudah mulai tipis.A: Jadi Tuhan Bapak itu TuhanB: Ya.A: Tuhan Anak, Yesus, apakah TuhanB: Ya.A: Apakah Rohul Kudus juga TuhanB: YA, semuanya tiga tetapi tetap satu (tunggal), seperti telah sayaterangkan tadi. Supaya lebih jelas, saya buatkan misal.A: Baiklah, silahkan saudara buatkan misal.B: Bapak sekarang sedang menghisap rokokA: Ya sekarang sedang merokok. Saudara-saudara yang hadir melihat juga.Saya sekarang sedang merokok.B: Rokok yang bapak isap itu, terdiri dari tiga susunan ialah:1. Batang Rokoknya2. Apinya3. Merah api pada rokokA: Ya betul, teruskan.B: Batang rokok, apinya dan merahnya itu menjadi satu juga walaupun terdiridari pada 3 susunan, akan tetapi pada hakekatnya satu juga, ialah rokok,ketiganya tidak dapat terpisah, melainkan berpadu menjadi satu (tunggal).Demikian juga halnya dengan Trinitas itu.A: Misal atau perumpamaan yang saudara berikan walaupun dianggap benar,tetapi tidak tepat.B: Jadi bagaimana, saya minta dibantah kalau tidak tepat.A: Saya tidak akan membantah, malah saya hargai pendapat saudara itu. Sayahanya ingin bertanya mengenai perumpamaan yang saudara kemukakan tadi.Tetapi pertanyaan saya ini, minta diberi jawaban yang tepat.B: Baik, semoga saya bisa menjawabnya.A: Tadi saudara memberikan perumpamaan tentang rokok dalam hal persamaandengan Trinitas.B: ya, betul begitu.A: Saya ingin bertanya, dan saya sekarang sedang merokok. Apakah batangrokok ini, rokok-kah atau bukan.B: Ya. Betul batang rokokA: Apakah apinya rokok ini, rokok-kah atau bukan.B: BukanA: Apakah merahnya api pada rokok ini rokok-kah atau bukan.B: bukanA: Nah, sekarang saya tanyakan lagi: Apakah Tuhan Bapak itu Tuhan atauBukanB: Ya, betul TuhanA: Apakah Anak Tuhan (Yesus) itu Tuhankah (tuhan bapak) atau bukanB: BukanA: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukanB: Mestinya bukan juga.A: Kalau saudara mengatapak apinya rokok itu bukannya Rokok dan merahnyarokok ini bukan rokoknya, maka jelaslah bahwa Yesus itu bukan Tuhan danrohul kuduspun bukan Tuhan.B: Ya,A: Kecuali sekiranya saudara ada menyebutkan: Apinya rokok ini adalahrokok, maka adalah saudara berkata : Yesus itu adalah Tuhan dan Rohul Kudusitu pun tuhan juga.B: Ya, betul tepat sekali jawaban bapak.A: Sekarang bagaimana kepercayaan saudara, apakah Yesus itu Tuhan ataubukan.B: Bukan!A: Apakah Rohul Kudus itu Tuhankah atau bukan.B: Terang bukan Tuhan!A: Kalau begitu masihkah saudara berkeyakinan terhadap Trinitas.B: Sudah Lenyap!A: Kalau sudah lenyap, lantas bagaimana.B: ya, keyakinan saya sekarang, hanya ada SATU TUHANA: Jadi saudara mempercayai bahwa TUHAN TUNGGALB: Seharusnya demikian; saya percaya bahwa Tuhan itu Tunggal, Tidak adaTuhan yang lain lagi.A: Yang dimaksudkan Tuhan oleh saudara, apakah Tuhan Allah atau bagaimana.B: Tentu saja Tuhan ALLAHA: Pada pertemuan yang lalu, saudara telah mengaku kebenaran Nabi MuhammadSAW selaku utusan Allah.B: Ya, saya tidak berdustaA: kalau begitu saudara telah mengakui bahwA: "Tidak ada Tuhan melainkanAllah, dan Muhammad adalah Utusan Allah"B: Betul, saya mulai saat ini masuk Islam, menjadi penganut Agama Islam,dan termasuk ummatnya Nabi muhammad SAW.HADIRIN DENGAN SUARA SERENTAK: Alhamdulillah, Alhamdulillah, saudaraAntonius sekarang menjadi saudara kita.A: Saudara yang hadir ikut menyaksikan sendiri, bahwa pada malam ini tangal18 Maret 1970 jam10.15 menit malam, saudara Antonius telah masuk Islam. HADIRIN : Kami telahmenyaksikan.A: Saya minta saudara Antonius membacakan "Kalimah Syahadah", saya bacakandulu lalu saudara diharap mengikutinya menyebutkan pengakuan. "AsyhaduAnlaa ilaa ha Illallah Wa Asyhadu Anna Muhammadan Rasulullah" Tahukahsaudara artinya.B: Ya, tetapi sebaiknya saya minta dituntun membacanya, pertama-tama bapak,supaya tidak keliru. "Saya menyaksikan bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhanmelainkan Allah dan saya mengaku sesungguhnya Nabi Muhammad adalah PesuruhAllah".A: Betulkah saudara-saudara yang hadir HADIRIN: Betul. Cukup, sudah sahIslamnya.A: Marilah kita bersama-sama berdo'a dan memanjatkan syukur kehadirat AllahSWT dan diharap saudara Antonius dan saudara-saudara yang hadir semuanyamengucapkan Amien. Setelah doa dibacakan, saya harap saudara-saudara yanghadir berjabatan tangan dengan saudara Antonius selaku saudara kita yangbaru. Apakah nama saudara Antonius masih ada lanjutannya.B: Nama saya yang sebenarnya "Antonius Widuri"A: Bolehkah saya tambah tanpa mengubah nama yang asal (aslinya)B: Ya, saya setujuA: Saya tetapkan nama saudara sekarang "Antonius Muslim Widuri". Jadiditambah dengan kata Muslim.B: Saya terima namanya menjadi namanya dan cocok buat saya.A: Saudara-saudara yang hadir tentu sudah mendengar juga tambahan nama ini.HADIRIN: Nama itu wajar dan cocok, bagus.A: Bersediakah saudara melakukan Shalat, Puasa, Zakat dan ajaran-ajaranIslam lainnya.B: Selaku seorang islam, saya wajib mentaati ajaran-ajaran Islam menurutkemampuan (kemampuan saya).A: Terima kasih